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禮記菁華錄 卷三
侯官吳曾祺評注
月令第六
此篇蔡邕王肅俱以為周公所作。考其中所說。多不合周制。則不應出自周公之手。陸氏德明云。此本呂氏春秋。後人刪合為此記是也。名月令者。以紀十二月所行之政。不韋賈人而好撰述之事。集諸儒為一代大典。前代制度。多賴以存。在秦時未嘗遵用是書。漢儒特錄之於經。以為萬世法。至漢則有淮南時則訓。唐則有唐月令。大抵互相模仿。而皆不及此書之盛行於世云。
孟春之月。日在營室。昏參中。旦尾中。孟春夏正建寅之月營室在亥娵訾之次昏時參星在南方中旦則尾星在南方中
秦以十月為歲首。此之所紀。皆夏正也。日在營室。昏參中。旦尾中。此謂立春後三十日也。以下類推。
其日甲乙。春於四時屬木甲乙者木之屬
其帝太皞。其神句芒。太皞伏羲木德之君句芒少皞氏之子曰重木官之臣生有功德於民故後王於春祀之
篇中所祭五祀。謂殷禮也。周則益以司命與厲為七祀。
其蟲鱗。其音角。律中太簇。其數八。其味酸。其臭膻。其祀戶。祭先脾。鱗蟲木之屬五聲角為木單出曰聲雜比曰音律者候氣之管以銅為之或云竹為之中猶應也太蔟寅律天三生木地八成之其數八成數也即氣也酸膻皆木之屬戶者人所出入司之有神祭先脾者木克土也
東風解凍。蟄蟲始振。魚上冰。獺祭魚。鴻雁來。振動也來自南而北也
天子居青陽左個。青陽左個太寢東堂北偏也四面旁室謂之個
乘鸞路。駕倉龍。載青旗。衣青衣。服倉玉。食麥與羊。其器疏以達。鸞路有虞氏之車有鸞鈴也疏以達者春物將貫土而出故器之刻鏤者使文理粗疏直而通達也
是月也。以立春。先立春三日。太史謁之天子曰。某日立春。盛德在木。天子乃齊。立春之日。天子親帥三公九卿諸侯大夫。以迎春於東郊。還反。賞公卿大夫於朝。命相布德和令。行慶施惠。下及兆民。慶賜遂行。毋有不當。謁告也春為生天地生育之盛德在於木位也迎春東郊祭太皞句芒也
相。謂三公之官。
乃命太史。守典奉法。司天日月星辰之行。宿離不貸。毋失經紀。以初為常。宿猶止也離猶行也言占候躔次不可差貸貸與忒同經紀者天文進退遲速之度數也初者歷家推步之舊法以此為占候之常也
是月也。天子乃以元日祈谷於上帝。乃擇元辰。天子親載耒耜。措之於參保介之御間。帥三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍。天子三推。三公五推。卿諸侯九推。反。執爵於太寢。三公九卿諸侯大夫皆御。命曰勞酒。元日上辛也元辰郊後吉日也參參乘之人保介衣甲御者御車之人置此耕器於參乘保介及御者之間天子籍田千畝收其谷為祭祀之粢盛故曰帝籍
不耕千畝。足知周德之衰。讀此可以知重農之意矣。
此亦以少為貴之類。
是月也。天氣下降。地氣上騰。天地和同。草木萌動。王命布農事。命田舍東郊。皆修封疆。審端徑術。善相丘陵阪險原隰。土地所宜。五谷所殖。以教道民。必躬親之。田事既飭。先定準直。農乃不惑。田田畯也天子命田畯居東郊以督耕者封疆謂井田之限域也步道曰徑術與遂同田之溝洫也審而端之使無迂壅
上下交而陰陽通。故為草木發生之候。
是月也。命樂正入學習舞。
乃修祭典。命祀山林川澤。犧牲毋用牝。不欲傷其生育
命祀山林川澤。以草木所自生也。
禁止伐木。以盛德在木也
春秋斬木不禁。惟正月禁之。
毋覆巢。毋殺孩蟲胎夭飛鳥。毋麛毋卵。毋聚大眾。毋置城郭。掩骼埋胔。孩蟲蟲之稚者胎未生者夭方生者飛鳥初學飛之鳥麛獸子之通稱胔骨之尚有肉者
是月也。不可以稱兵。稱兵必天殃。兵戎不起。不可從我始。毋變天之道。毋絕地之理。毋亂人之紀。春者生德之盛時也兵兇器戰危事不得已而御寇猶可也兵自我起以殺戮之心逆生育之氣是變易天之生道斷絕地之生理而紊亂生人之紀敘矣
若抵制之兵。不在此論。
孟春行夏令。則雨水不時。草木蚤落。國時有恐。巳火之氣所泄
行秋令。
則其民大疫。猋風暴雨總至。藜莠蓬蒿并興。申金之氣所傷猋風謂風之回轉也以生氣逆亂故惡物乘之而茂也
行冬令。
則水潦為敗。雪霜大摯。首種不入。亥水之氣所淫摰傷折也百谷惟稷先種故云首種
仲春之月。日在奎。昏弧中。旦建星中。奎宿在戌降婁之次
其日甲乙。其帝太皞。其神句芒。其蟲鱗。其音角。律中夾鍾。其數八。其味酸。其臭膻。其祀戶。祭先脾。夾鍾卯律
始雨水。桃始華。倉庚鳴。鷹化為鳩。此記卯月之候倉庚鸝黃也鳩布谷也化者反歸舊形之謂
律歷志雨水為正月中。與此小異。
天子居青陽太廟。乘鸞路。駕倉龍。載青旗。衣青衣。服倉玉。食麥與羊。其器疏以達。青陽太廟東堂當太室
是月也。安萌芽。養幼少。存諸孤。安謂無所摧折之存亦安也
擇元日。命民社。令民祭社也擇元日擇甲日之善者
此所謂社乃一里之社。其祭亦里宰主之。
命有司省囹圄。去桎梏。毋肆掠。止獄訟。囹牢也圄止也秦獄名也在手曰梏在足曰桎皆木械肆陳屍也掠捶治也止謂諭使息爭也
注：「天子乃齊」,「齊」通「齋」
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未完待續 ——
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