禮記菁華錄－月令第六(8)

禮記菁華錄　卷三

侯官吳曾祺評注

月令第六

是月也。農有不收藏積聚者。馬牛畜獸有放佚者。取之不詰。罪在不收斂也

任人取之。則不禁而自知戒慎。此不惡而嚴之道也。

山林藪澤有能取蔬食田獵禽獸者。野虞教道之。其有相侵奪者。罪之不赦。

是月也。日短至。陰陽爭。諸生蕩。諸生者萬物之生機蕩動也

君子齊戒。處必掩身。身欲寧。去聲色。禁耆欲。安形性。事欲靜。以待陰陽之所定。

上云百官靜事毋刑。以待晏陰之所成。此云事欲靜。以待陰陽之所定。經書中往往有此天然有韻之文。

蕓始生。荔挺出。蚯蚓結。麋角解。水泉動。此又言子月之候蕓與荔挺皆香草結猶屈也

日短至。則伐木取竹箭。大曰竹小曰箭

是月也。可以罷官之無事。去器之無用者。官以權宜而設器以權宜而造皆暫焉之事此閉藏休息之時故可罷去

涂闕廷門閭。筑囹圄。此以助天地之閉藏也。仲冬行夏令。則其國乃旱。火氣乘之應於來年

氛霧冥冥。

雷乃發聲。火之氣所克

行秋令。則天時雨汁。瓜瓠不成。雨雪雜下曰汁

國有大兵。酉金之氣所淫

行春令。則蝗蟲為敗。水泉咸竭。卯中大火所主

民多疥癘。卯木之氣所泄

季冬之月。日在婺女。昏婁中。旦氐中。女在子玄枵之次

其日壬癸。其帝顓頊。其神玄冥。其蟲介。其音羽。律中大呂。其數六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先腎。太呂丑律

雁北鄉。鵲始巢。雉雊雞乳。此記丑月之候

天子居玄堂右個。乘玄路。駕鐵驪。載玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍與彘。其器閎以奄。北堂東偏

命有司大難旁磔。出土牛以送寒氣。季春惟國家之難仲秋惟天子之難此則下及庶人旁磔謂四方之門皆披磔其牲以攘除陰氣出猶作也月建丑丑為牛土能制水故特作土牛以畢送寒氣也

征鳥厲疾。

乃畢山川之祀。及帝之大臣。天之神只。帝之大臣謂五帝之佐句芒祝融之屬

是月也。命漁師始漁。天子親往。乃嘗魚。先薦寢廟。

漁必親往。與獵必親殺同意。皆所以敬祀事也。

冰方盛。水澤腹堅。命取冰。冰以入。徹上下皆凝故云腹堅腹猶內也藏冰正在此時冰入則陰事之終也

入入冰室也。詩納於凌陰。

令告民出五種。命農計耦耕事。修耒耜。具田器。豫備東作之事陽事之始也

命樂師。大合吹而罷。歲將終與族人大飲作樂於太寢以綴恩也以一年頓停故云罷

自季秋習吹至此始罷。

乃命四監。收秩薪柴。以共郊廟及百祀之薪燎。秩常也謂有常數薪燎炊爨及夜燎之用也

周官有燔柴槱燎之事。故收以待用。

是月也。日窮於次。月窮於紀。星回於天。數將幾終。歲且更始。日窮於次者去年季冬次玄枵至此窮盡還次玄枵也紀會也去年季冬月與日相會於玄枵至此窮盡還復會於玄枵也二十八宿隨天而行每日雖周天一匝而早晚不同至此月而復其故處與去年季冬早晚相似故云回於天也幾近也

專而農民。毋有所使。而汝也在上者當專一汝農之事毋得徭役使之也

天子乃與公卿大夫共飭國典。論時令。以待來歲之宜。國典有常飭之以應來歲之變時令有序論之以防來歲之差歲既更始故事亦有異宜者

乃命太史次諸侯之列。賦之犧牲。以共皇天上帝社稷之饗。列謂大小之等差也

下言同姓。則此為異姓可知。

乃命同姓之邦。共寢廟之芻豢。人本乎祖故祖廟之牲使同姓諸侯供之

命宰歷卿大夫至於庶民土田之數。而賦犧牲。以共山林名川之祀。歷者序次其多寡之數也

凡在天下九州之民者。無不咸獻其力。以共皇天上帝社稷寢廟山林名川之祀。禮有五經莫重於祭故也

季冬行秋令。則白露蚤降。介蟲為妖。四鄙入保。介蟲為兵之象也戌土之氣所應

行春令。則胎夭多傷。

國多固疾。固謂久而不差辰土之氣所應

命之曰逆。以歲終而行歲始之令也

行夏令。則水潦敗國。時雪不降。冰凍消釋。火奪水之令也未土之氣所應

—— 未完待續 ——

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