[原文]

　　勉人為善、諫人為惡固是美事，先須自省。若我之平昔自不能為人，豈唯人不見聽，亦反為人所薄。且如已之立朝可稱，乃可誨人以立朝之方；已之臨政有效，乃可誨人以臨政之術；已之才學為人所尊，乃可誨人以進修之要；已之性行為人所重，乃可誨人以操履之詳；已能身致富厚，乃可誨人以治家之法；已能處父母之側而諧和無間，乃可誨人以至孝之行。茍唯不然，豈不反為所笑。

[譯文]

　　勸導他人行善、諫阻他人做惡固然是好事，但必須先做自我反省。如果自己平時不注意為人處事，則不但別人不會聽從，還會受到別人的譏諷。只有自己掌理朝政受人稱道，才有資格教誨別人掌理朝政的方法；自己處理政事功效顯著，才有資格教導別人如何處理政務；自己的才干學識受人敬仰，才有資格教誨別人怎樣增長才干、修習學業；自己的品行行為受人敬重，才有資格向別人傳授修身養性的具體步驟；自己能夠發財致富，才有資格向別人傳授治家理財的方法；自己能夠守在父母身邊恪盡孝道，才有資格向別人介紹孝養父母的經驗。如果不是這樣的話，豈不是反而會受到別人的恥笑！

 ——摘自《戒子通錄》

大方廣文化公益網編輯部

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