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《弟子規》與多元德藝——牴禦浮躁世俗之良方
葉先生
泛泛悠悠之生活，若無一清晰之指明燈、方向盤，甚易陷溺於浮躁世俗罔念作狂之染污中。特於此“流俗眾，仁者希”之世道。夫子之道不彰也。
故當此漂薄世風，欲守身持白，則捨《弟子規》與多元德藝之修學而何。當知此二者相輔相成，誠乃牴禦浮躁世俗之良方也。習之有得，“窮則可獨善其身，達則可兼濟天下”。
『苟日新，日日新』之《弟子規》力行
然《弟子規》作為行經之落地，不惟要老師之發蒙點撥，又須行知與時俱進，“舊瓶換新酒”，領會其新內涵，方可“悟後起修”也。
不然，值此聖法末季，心隨境轉，修學甚容易陷入一種漂浮、遲滯、恍惚乃至隨意無謂之心態，乃至有也可，無亦可，乃成《了凡四訓》所言之“一日安於自是，一日無步可進”之頹惰自甘也。有幸得聞聖法，乃全無受用，豈不惜哉！
然，有無《弟子規》的生活果無二致乎？
一、晨則省 昏則定
因之前楊老師某次講席所觸動，自己也給祖先立牌位於中堂，晨起睡前都會焚香禱祝，如此之“晨昏定省”，大有受用，爾來近一年矣。而所求之事只要合情合理都應願皆成。
比方，今年中最重要之一事，於暫職之輔導機構辦了一期暑假補習班，此乃自己首次主持人員較多之學習班。場地有限，而學生偏多，便向祖宗聖賢禱告：願諸事圓滿。不意期間發生了三樁小安全事故，然終皆得化險為夷，平安落地，感恩無盡。
由此乃知：人固不可無敬畏之心也。所謂“不知常，妄作，凶”，而至常者，祖宗聖賢之萬世法也，又，一敬畏之心也。老師講席每多警諭：“人生無常”。而能稍抵無常者，吾謹記取此至常也。
二、財物重 下稱家
人生行義固當“財物輕”，多厚施濟人，所謂“既已為人，己愈有；既以與人，己愈多”。可在個人生活經營上，卻要懂得精打細算，故楊老師也纔同時講“財物重”之理。所謂財物者，關乎人之時間、精力、情緒及人際關係等諸多因素，豈可小視！
則對於“財物重”之財用須做到“下稱家”。吾近據此領悟到理財之要：生活之經營須當量入為出，每月開銷宜先規劃，根據自己荷包“家底”之厚薄而定。
之前對於記賬無甚知覺，以為花了再記有何用？如今纔有感於老師教導“編預算”的做法。
所謂“凡事預則立，不預則廢”，故今始於月初提前做好月收入預算文檔，量入為出做明確之財務規劃，有消費則及時登記，務使賬戶餘額了了分明。便不再由著隨意心“吾與我，不分明”而花糊塗錢（花後該不該全不知曉），而是分用幾個賬戶統籌每月薪水，如老師所教，有孝親的，有佈施的，有儲蓄的等，如此一來，心中有數，頓覺生活都明亮多了。
又預算提醒取捨和節約。如之前用完妹妹做電商所推介的洗髮水，感覺很好，還想接著用，忽考慮及其價格不菲，一小罐需要幾十。就想著是否有取代之法。忽靈機一動，想到楊老師之前說用肥皂洗衣服，舉一反三，那洗頭是否亦可適用洗頭皂，想到如今國家電商產品琳琅滿目，供應鏈發達，何不一試。
一搜，果有，還真有人在用。就幾塊錢，一用，效果一點不亞於洗髮水。價格低，又耐用，僅此靈機一轉，還真是掙到了。於是乃知借由楊老師開解之《弟子規》當深學而活潑運用，自能獲得感滿滿，歡喜無量！
《弟子規》之落到生活實處，能啟發理財與營生之道，使一時之“負翁”和“月光族”，轉為有儲蓄者，身心狀態亦為之舒裕。乃知錢之於人身心影響大矣哉。又《弟子規》之大有用武之地，及造化之力，於今鑒之，當與眾共勉習之。
吾前惟知佈施，且甚執念而不改。及今稍體理財之道，乃知“但力行，不學文，任己見，昧理真”，故常學得煩惱障礙重重--經濟上常入不敷出、捉襟見肘而障礙身心修學，可為前車之鑒。
三、對飲食 勿揀擇
吾大學得遇良師開導，選擇蔬食飲食，及今逾十年矣。自彼而後，心境大清，於食味大去貪著。且身體亦較葷食時大感輕健。
只是吾少時即喜暴飲暴食無度，致使脾胃大傷，身體瘦弱異於常人。時常欲尋藥物補救，然屢無果。不意今年有數月早中晚試僅進一大碗番薯粥，竟啟食欲，而胃亦甚感滋養。再配以一道簡單青菜，體重不減反增。不僅領會到“大道至簡”的內涵，同時，亦感人與某種食物之間，大概也會存在著某種深刻的緣分吧。
又，在手機上刷及一養生視頻：名老中醫生宋老推介三餐可用之暖胃養胃小療方--姜蘸白糖，於是開始“不撤姜食”，每餐常就著幾片嫩姜蘸白糖，配起粥來也很是適口。以前愛吃冰棍導致的寒胃毛病也大有改善。沒想到自己探尋了那麼久的養胃藥物，竟“遠在天邊，近在眼前”，在古人的“藥食同源”裡。
人生之道真是妙哉，無怪乎孔老夫子有“執柯伐柯，其則不遠”的提醒。自己曾找了很多藥方來改善體質，不意“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，所找的藥都不及一碗粥和一塊姜功效“稀罕”。
『對飲食，勿揀擇』，楊老師很長時間都在苦口婆心勸勉同學關於飲食的問題。『入口三寸成何物？』
當下簡單飲食的生活，讓自己更加減少無謂貪欲心之情緒困擾，不僅節約了時間，且情緒平和，精神清利，也更容易對當下的生活生起感恩之心。此中之妙，豈那些動輒要宰殺數百條生命來完成一頓飯的自媒體博主們所能體會到的呢，吾當下輕安自在之受用，實在是“如人飲水，冷暖自知”呀。
四、年方少 勿飲酒 身有傷 貽親懮
此處之“酒”，吾代之以時下大為風靡之奶茶飲料諸品，吾概不喝，久矣。特是見諸多飲品背後之信息，更是加以斷絕。故吾每得晚上躺下半分鍾內就可“不省人事”，這符合自然規律之身體節律大與口之所進相干。
其要必在“管住嘴”。我實不管網路廣告所宣春夏秋冬之第幾杯奶茶。吾其所知乃是其中之添加劑皆不健康。又之前聞知周遭有同事老師日必一杯奶茶者得心悸心慌之病，夜不得眠，何苦來哉！甚可為戒！
五、此未終 彼勿起
今年有數月以工作忙之藉口，泛泛悠悠忽視身心之修學精進。覺《弟子規》似與自己生活脫離關係後，大感不妥。固蒙祖宗聖賢和老師之願力加持，前不久忽從“此未終，彼勿起”一經句得新解重切入每日《弟子規》之實在落地修學，使每日之行修固於《弟子規》道上，頓覺身心意境大新。
乃因有感於“舉凡做一件事，就要當一件事”，啟“舉凡落實一條《弟子規》，就是在落實完整的《弟子規》”之自解，一句《弟子規》之果未真實落地，何急於其他句？依於此理，何不每日就篤志於落實一則《弟子規》呢？那自己就是真實地生活在《弟子規》的世界裡，在實在改造自己命運的道上。
故如今每天起床，腦海先一抖擻：一天就只落實某一句《弟子規》。不意如此一念，竟使得整個生活的目標有所著落，生活有的放矢，不再漫無目標，被《弟子規》帶起了節奏，煥然一新。
說乾就乾，如這個月每天都是“房室清”。以往都是常以讀書工作之名，行偷懶之實，不願做家務，覺得耽誤工作學習，乃不知最終的結果就是工作沒做好，身心境界也沒變好。
既定下目標，那就踏踏實實只行持這一句。從鍋碗瓢盆到桌椅板凳，只要當下被我發現有污垢的，隨即就予以清理擦拭。今天做一點，明天做一點，今天做不完明天就接著做，“水滴石穿，非一日之功”，只管住自己在《弟子規》的道上便是，顏子“三月不違仁”之理，於今亦少有得焉。做了纔知，家裡原來堆積了這麼多的污垢，“冰凍三尺，非一日之寒”，而我卻因視家為逆旅來去匆忙視若無睹，故心垢也難除！
而就在如此一處接一處、日接一日的清理-收納-歸置的掃除過程中，持續打磨自己的耐性，纔又踏實領會到“一切法得成於忍”的道理。
自己也開始逐漸學會不急不躁安於當下道上：能處理一點是一點，學會目無全牛，“勿畏難，勿輕略”，不再被家務掃除這看似宏大繁複之任務所嚇到。
目之所及，不再是瑣細無方，而是在專注踏實處理某一處的細節過程中，感受內在逐漸綻放出來的點滴心光，安適而透亮。內心也會再不似以往那樣急躁匆忙而無處安放了。亦不再似一無頭蒼蠅一般在庸碌中胡奔亂竄，卻總覺了無所得，而是明確感知到《弟子規》給我帶來的從容淡定，踏實成就感。
有一次，聽奶奶說姑媽來時，特意幫她清理了一下近身馬桶，忽覺察到自己的過失--每次馬桶都是一倒了之，然後稍微涮一下水而已，卻未辨識底下的白色污垢也是可以順手清理掉的。皆因自己平素做事匆忙急躁趕時間使然，故做事常因“畏難”而“模糊”，所謂“心粗眼翳”者也。
意識到問題後，“過能改，歸於無”，自此而後，每次倒完，都會用刷子格外再仔細多刷幾下，務使白色的沈澱積垢徹底去除而後已。一弄纔知原也不過一分鍾之事，而不隨手處理，那就會變成十幾分鍾的麻煩事了。原來生活中之諸多困難經常都是急躁匆忙散漫的習性所造成的呀。
又，近日在落實“牆壁淨”時，看到冰箱抽屜下有一層污垢，馬上著手清理，忽發現，不惟抽屜，包括緊閉門縫的塑膠帶旮旯處的污垢亦堆積不少，繼而又見：門表面已然也是黑乎乎一層，何為其然也。
天天都是要開這扇門的，怎麼就如此視若無睹呢？纔知皆因此心浮躁故，致不見世間之“清白真相”了。所謂“掃除法，有三到。心眼口，信皆要”，在力行“牆壁淨”時，也纔意識到問題：自己的眼在生活中一直處於關閉狀態，沒有“眼力見”，所以“眼裡沒活”。經《弟子規》力行如此一照，還會覺得自己“無過可改”麼？
夫子曰：“敏則有功”，自己於整個家務整理何其麻木不仁而遲鈍，則何以自標榜自己是在修學？又何來修學之真實受用功德邪。“行有不得，反求諸己”，這也就無怪乎自己為何總是煩惱焦慮心重，總覺身心障難重重，皆因“一屋不掃”，何掃心地為。 故，不力行《弟子規》，則此整副身心世界被置以何等浮躁境界都毫無知覺。則遑論誠意正心，遑論修身齊家，幸福美滿之人生何可得。
至此，纔逐漸明白《弟子規》斯行經之落實原來就得這樣落實--無須長篇大論之宏篇敘事，“一即一切”，只須直奔一經句“牽一髮而動全身”即可。“此未終，彼勿起”誠可為落實《弟子規》之一大鑰匙，此種“道亦有道”之蘊味，讓人“一悟千得”，快哉！
六、 事勿忙 邪僻事 絕勿問 不關己 莫閑管
始於“此未終，彼勿起”的啟發下，務於力行《弟子規》，又得定心描紅的加持下，每日生活事務亦開始變得眉目清晰，能夠按部就班而有條不紊。該做之事也學會做備忘清單，要事第一，知道哪些是要事，當下解決。當每項事情都能不慌不忙有序推進時，不再無序堆積，自己亦得逐漸遠離事情一直忙不完、忙不在點上的急躁情緒。
又刷手機時間被滿滿噹噹的家務活和學習正務壓縮，受外界負面信息侵擾、染污的機會也就少了，心也清淨多了。“不關己，莫閑管”，也更能觀照到有限精力之當用處，更能專注於與己有關的能明顯提陞生活獲得感和幸福感之學習處。其實我們生活的很多精力都是消耗在無謂的“邪僻事”上的。所謂“邪僻者”，不正也，如不正之妄念，又非關緊要之事也。
如每日網路上負面垃圾新聞一堆，今天這個“普”明兒那個“普”又說了或做了什麼不靠譜的事，與吾之生活又有何個幾輩子打得著的關係。我既不能限制平臺給我推送，但我可以選擇“眼不見為淨”。一日不閱手機新聞信息，則一日自樂得“天下太平”，“日日是好日”。
人固有其正知正見，怎可容許自己的正念意識受消極污染影響，而隨著世界的負面信息而作無明轉動呢。
有空還不如描個紅靜心愜意--賞庭前花開花落，看窗外雲卷雲舒，更添無盡妙趣。楊老師曾教導我們：人生固是要來領悟好學之妙諦，享受樂學的人生真趣的。
故吾儕所當關注者，乃大有利於己善根靈性提陞，所謂“古之學者為己”之事也，自利而後利他，須知《弟子規》與多元德藝的弘傳還亟亟待其人哉。
一、 多元德藝乃《弟子規》之精進修學增上緣
其實，每日在力行《弟子規》比方做家務之餘，人之心還需一落腳處，則非安定身心之多元德藝而何？多元德藝其實就是力行《弟子規》之精進修學增上緣。如果說《弟子規》是體，那多元德藝就是用。
『但力行，不學文。任己見，昧理真』，多元德藝之修學與《弟子規》之力行正可相輔相成『比翼雙飛』。『唯德學，唯才藝。不如人，當自礪』，《弟子規》是德，多元德藝兼德藝能，人生德能之學習當齊頭並進，缺一不可。
二、 人心不定 人生無常 多元德藝可依歸
當下之人，有多少心常不在心上，眼口亦每不在眼口上。如楊老師所描述過的恍惚情形，自己就常有之：本來要做之事、要拿之物，行至彼處，轉頭即忘。再走回去，則再想起--此心極不定之病也。人之心在年紀輕時就如此不定，實難保其晚年不失智。
恰鄰居的一位奶奶今年剛搬回來，多次糊裡糊塗地闖進我們家，人家說是得了“阿爾斯海默癥”。這位老人家的生活不可謂不優渥，兒子都在做很大的生意，我已然二十多年沒見到她了，不意這會重見竟是如此情景，不由得令人唏噓，亦是與我很大之警醒。楊老師常誡我們“少不勤學，老必艱辛”，於此又有了更深的體會。
人生真的很無常，則亟需與自己、家人乃至周遭的人及早預備精神資糧，而最好莫過於依止多元德藝安定身心的學習。多元德藝學習可以救命，楊老師也跟我們分享過諸多例子。而其中一位經常分享的描紅十餘載至今康健的牛玉珍老奶奶就是我們最好的學習榜樣。
三、 定心描紅不簡單
生活越是繁忙，不知所向，致生情緒波瀾，進而做事思路盡被“塗鴉”愈描愈黑，則越需要定心描紅。因事情千頭萬緒莫先於“抓住線頭”理清思緒，而定心描紅正可作為其厘清處理生活諸種事務“化學反應”中之催化劑，幫助我們“穩住中宮”快速看清生活或工作諸事務之先後，撥雲見日，從而舉措裕如，從容中道！
比方，現如今自己常寫學習工作總結較多，若有時遲遲打不開文字思路，則暫可一緩，且先描紅，而後常有文思忽湧、文脈順勢疏通。以此為例，其他工作學習效率之提高亦然。由此可見，若遇生活工作種種思路焦滯問題，則莫若用定心描紅化解之。深入定心描紅，殊勝效應在在，定心描紅實不簡單。其看似小小，然對於內心繁複思緒之沈澱、澄清實大有功德、大功效也。描紅過程可迅速返照當下之自己，能夠“觀自在”。所謂“死生事大”，吾亦甚願得一直“觀自在”，修得往生前的正念分明，能如文征明文公那般瀟灑自在。
四、 在在處處可學之多元德藝
其實，十八種多元德藝究其內涵又豈止十八？楊老師常言學習要會“舉一反三千”，每一種德藝實則都可以大開圓解、大開無量法門。只要能使人沈定下來的學習，其精神內核都可歸諸多元德藝！
去年在廣州，每天出勤都需坐地鐵，用時不少。後忽也是福至心靈，靈機一開，“解鎖”了一既不浪費時間，又能提陞自己精神內涵的搭車新方式--背單詞！
幾站的路程，人家看手機，我亦是，只不過我是在用一單詞軟件聽記單詞，同時“心眼耳，信皆要”，可以完全沈浸其中。故往後一程路無論幾站，都得學得欲罷不能。每次能記下10幾個單詞，乃至於站台候車亦復如是。一時感覺精神世界仿佛一下子在此樂學當中提陞、充盈了不少。
一掃以往長時通勤之疲憊或沮喪，今取而代之的是滿滿之歡喜學習獲得感，並於其中發現一高效記詞的規律方法，記憶效率大超以往，愈背愈歡喜，樂此不疲。
以至於後來，我曾試過高鐵途中兩三個小時如是記單詞，亦是一點不覺得累，如此學習方法著實令人喜不自勝。這個不就是楊老師多元德藝“快樂識字法”之延展（plus）版麼？
於此，我纔又深刻感受到“老師教，須敬聽”，生活處處是學處，好學也要善學。不負老師之孜孜教誨，則能得無比的安定、幸福。感恩老師的教導，真正落實老師的教導，纔是“恩欲報”和“報恩長”。
五、 多元德藝是世間清涼劑
當下生活忙忙碌碌，很多人都只能選擇在業餘無明地用刷手機或打遊戲來“釋放”自己的情緒。殊不知，其後遺癥是更多的疲憊與煩躁煩惱。
世風浮躁，人心愈空就愈焦，皆因身心不知何以填充安放也。孟子曰“求其放心而已”，即“降伏其心”，如何將放逸之心收住，答案已昭揭。只需“老實真乾”“無住生心”照做即可。倘若整日得徜徉於《弟子規》與多元德藝之大道上，優哉游哉，則何清涼也哉，何幸福如之。
感恩楊老師的慈悲教導，將我們一生可以好學好修之路開解得如此明明白白，清清楚楚，讓幸福之人生與家庭之康莊大道，可期更可見！
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