【 漢注體例 】

　　漢儒解說周易，各有其習用的體例，如卦氣、消息、爻辰、納甲、昇降等、都是常見的漢儒學說，學者讀漢注，縱然不想深入研究，但不能沒有粗淺的認識，否則讀不下去，茲分條簡介如下，供初學參考。

　　一、卦氣。此說出於易緯稽覽圖，漢世諸儒大多采用。稽覽圖開頭就說：「甲子卦氣起中孚。」書中所論卦氣甚為詳細。四庫全書提要以為此「即孟喜京房之學所自出，漢世大儒言易者，悉本於此。」清儒惠氏棟著易漢學，將孟氏卦氣說列為圓圖，加以解釋。綜其要義，是以坎離震兌四方之卦為四正卦、坎北、離南、震東、兌西，分主春夏秋冬四時，并以四正卦各爻配合一年二十四節氣。其余六十卦分十二月，每月五卦，每卦主值六日七分，合為「周天之數。」也就是一年的日數。如是周而復始。六十卦中又以十二消息卦為辟卦，其余四十八卦為雜卦。辟卦為君，雜卦為臣。雜卦又分為公、卿、大夫、諸侯四等。如此分主一年四時節氣日數，旨在占驗風雨寒溫，以為征應。

　　二、消息。此即十二辟卦，說明陰陽消息之理。惠氏易漢學說：「辟卦十二，謂之消息卦，乾盈為息，坤虛為消，其實乾坤十二畫也。」又引系辭上傳：「變通配四時。」虞仲翔曰：「變通配時，謂十二月消息也。」乾坤二卦變通消息，如：姤 ，一陰初生，為五月卦。遁 ，為六月卦。否 ，為七月卦。觀 ，為八月卦。剝 ，為九月卦。至十月而成純坤 。又自復 ，一陽初生，為十一月卦。臨 ，為十二月卦。泰 ，為正月卦。大壯 ，為二月卦。夬 ，為三月卦。至四月，而成純乾 。乾寶注乾坤十二爻，即用消息之說，如注乾初九：「陽在初九，十一月之時，自復來也。」注坤初六：「陰氣在初，五月之時，自姤來也。」

　　三、爻辰。以乾坤兩卦的十二爻，配合子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二辰，名為爻辰。易緯乾鑿度說：「乾陽也，坤陰也，并治而交錯行。乾貞於十一月子，左行陽時六。坤貞於六月未，右行陰時六。以奉順成其歲，歲終，次從於屯蒙。」惠氏易漢學依鄭康成所說，列有十二月爻辰圓圖，乾卦六爻，自初九至上九，配子寅辰午申戌，坤卦六爻，自初六至上六，配未酉亥丑卯巳。十二爻既與十二辰配合，又合於十二律，惠氏又有爻辰所值二十八宿圖。鄭康成說易，多用爻辰，其書久佚。

　　四、納甲。以八卦納十乾，也就是以八卦與甲乙丙丁等十乾相配合，名為納甲。其法即以乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，艮納丙、兌納丁，坎納戊，離納己。焦氏循易圖略說：「納甲之法始見京房易傳，其說云，分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兌之象配丙丁，八卦分陰陽，六位配五行。」焦氏說，京房納甲之說在當時已為異黨，京氏得之焦延壽，延壽得之隱士，而托諸孟喜。魏伯陽參同契，本於京氏，而系之於日月，以坎戊為月精，離己為日光，其說用以解釋煉丹之法，虞仲翔則用來解釋周易。惠氏易漢學有虞仲翔八卦納甲圖，并將虞氏以納甲解說坤蹇等卦彖辭舉為實例。

　　五、昇降。荀慈明解釋周易，以陽昇陰降之義為主。昇降是就一卦六爻之位而言，乾鑿度以五為天子，故五位為君位，所謂陽昇，就是不在五位的陽爻應當昇居五位為君。所謂陰降，就是居在五位的陰爻應當降居二位或其它各位為臣。惠氏易漢學說：「荀慈明論易，以陽在二者，當上昇坤五為君，陰在五者，當降居乾二為臣。」惠氏并舉左傅昭公三十二年史墨論魯照公：「在易卦，雷乘乾，曰大壯，天之道。」即言九二之大夫當昇五為君，以為慈明之說合於古之占法。但是張惠言的周易荀氏九家義則說，陽昇於坤，不限於九二一爻，但各陽爻所昇居之位，一定是五位。如荀爽注離及小過，都是以九四升居五位。至於陰降，則因為臣道無方，不必限於二位。這是就陰陽爻而言昇降之義。此外，例如昇卦 「初六，允昇大吉。」荀爽曰：「謂一體相隨，允然俱昇。初欲與巽一體昇居坤上，位尊得正，故大吉也。」荀氏的意思，昇卦的下卦巽 ，整體的昇居其上卦坤 之上，如此，原來的九二自然就隨下卦全體而昇居九五之位了。這是就上下卦而言昇降之義。

　　六、旁通。焦循易圖略說：「旁通之說見於虞翻。」惠棟的易例舉乾文言：「六爻發揮，旁通情也。」陸績注：「乾六爻發揮變動，旁通於坤，坤來入乾，以成六十四卦。故曰旁通情也。」所謂旁通，就是乾與坤旁通、屯與鼎旁通、蒙與革旁通等。以?坤旁通而言，?卦 六爻皆陽，坤卦 六爻皆陰，乾卦二五兩爻變動，旁通到坤卦二五兩位，則致坤卦成為坎卦 ，而坤卦二五兩爻變動，同樣的旁通到乾卦，則使乾卦成為離卦 。如虞翻注坎卦彖辭曰：「乾二五之坤，與離旁通。」注離卦彖辭曰：「坤二五之乾，與坎旁通。惠氏易例并有旁通卦變以及旁通相應等例，各舉虞注小畜、履、睽、鼎諸卦以說明，詳見原書。」

　　七、八宮。京房之易有八宮卦，其說出於京氏易傳積算法。荀爽、陸績、乾寶等，皆以此說解易。惠氏易漢學有京氏八宮卦次圖，以六十四卦分為八宮，乾震坎艮為陽四宮，坤巽離兌為陰四宮，依此次序，從乾卦開始，每卦初爻為一世，二爻為二世，以至上爻為上世。一世至五世，每一變即為另一卦，上世不變，而返四爻，變為游魂卦，然後內卦三爻全體還復，而為歸魂卦。此即三才六位以及系辭上傳說的「游魂為變」之義。京氏積算法說：「孔子易、云有四易、一世二世為地易，三世四世為人易，五世八純為天易，游魂歸魂為鬼易。」八宮六十四卦以乾為首，茲以乾宮世變返復為例，介紹如下：余可類推。 ?。 一世變為姤。 二世變為遁。 三世變為否，下體成坤。 四世變為觀。 五世變為剝。 因為上世不變，而返於四，上體成離，變為火地晉，稱為游魂卦。 下體皆復為乾，變為火天大有，稱為歸魂卦。