【 學易可以無大過 】

　　論語述而篇，孔子云：「加我數年，五、十以學易，可以無大過矣。」孔子學易至於韋編三絕，積功力久，發此感慨，再給我五年或十年，在易上更加深入，可以減少犯大的過失。學周易貴在能「知幾」，機者念頭起動幾微之間，心念一動即加以察覺。學周易可以趨吉避兇，在念頭起處即是非分辨得明，使滅禍有一點端倪時就及早調整心念行為，讓滅禍消弭於無形，自然能趨吉避兇，遠離大滅大禍。上等智力的人學周易，可以進一步學形而上之道。

　　「無大過」的大過指的是什麼？就普通人而言，不是有心犯罪，而是誤犯，例如過失、損人等。若就修身的人而言，凡是心不在道，就是大過或無意中說了不合道理的話，或無意中做出令人惱恨的事，就是大過。

　　孔子曾說：「我非生而知之者，好古敏以求之者也。」生而知之者是天生圣人，圣人方能無過。孔子自認是經過好學而知道圣人之道，既是修養學習來的，偶而難免也會犯無心之過。學周易窮理研幾，在心念幾微處用功，一生不好的念頭，便立即制止，不讓這一個惡念遷連不斷，現於行為，故無大過。在易系辭下傳，子曰「知幾其神乎！」「幾者動之微，吉之先見者也，君子見幾而作不俟終日。」研易就在精微處用心，最精微的地方莫過於念頭，在念頭處觀察。孔子門生中唯有顏淵接近研幾的功夫，系辭下傳，子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎！有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。」所以孔子曾對魯哀公、季康子提起在所有學生中，就屬顏淵最好學，他有知幾的功夫，能察覺到念頭的起動，一有過即時制止，所以能「不遷怒、不二過。」

　　學道之人先學無大過，進一步連小過也要除去。常人一舉一動多有犯過。若學著觀察念頭，惡念一生即予制止，久而久之，可以少犯大過。儒家的經典禮記首篇「曲禮」是記載委曲說禮之事，食、衣、住、行，各種生活細節都訂有規矩，若一舉一動不違背「曲禮」，也可以少犯一些過失。