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·愛飯有飯，惜衣有衣·
吃穿節儉，珍惜勞動成果，才能有吃有穿。
·愛火不愛柴，火從哪里來·
『柴』是因，『火』是果，『火』靠『柴』點燃，無『柴』也就無『火』。藉喻孤立地追求結果，不從培植根本做起。
·傲不可長，欲不可縱·
傲慢之氣不可繼續增長，欲望不能放縱，傲、欲都應該有所節制。《禮記·曲禮上》：『傲不可長，欲不可從（縱），志不可滿，樂不可極。』
·拔出膿來，才是好膏藥·
拔出膿來，說明膏藥生效了。比喻能解決實際問題，有效果，才算是好的。孔厥、袁靜《新兒女英雄傳》第七回：『小梅想了半天，皺著眉頭說：「唉，這個人，真拿他沒辦法！」雙喜給她鼓勁兒，笑著說：「能拔出膿來，才是好膏藥呢。」
·把船的不慌，乘船的才穩·
把船的：掌舵的人。比喻在關鍵時刻，領導者、主事的人沈著、鎮定，心里有主意，大家心里才踏實。
·白粳米堆滿了禾桶，別忘了種子是誰送的·
白粳米：粳稻碾成的米，黏性大，好吃。禾桶：裝米，裝谷物的桶。比喻境遇變好，不忘本源。或不做忘恩負義的人。
·白酒紅人面，黃金黑世心·
謂酒肉可以亂智；金錢會腐蝕靈魂，容易使人壞了良心。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十四：『原來人心本好，見財即變。自古道得好：「白酒紅人面，黃金黑世心。」』
·白天不做虧心事，夜半敲門心不驚·
未做壞事，心里坦然。『白日』也作『日間』。宋·話本《錯斬崔寧》：『日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。』元·無名氏《陳州糶米》雜劇第三折：『小衙內詩云，日間不做虧心事，半夜敲門不吃驚。』明·釋沈銖宏《諺語》：『日間不做虧心事，夜半敲門不吃驚。』
·白紙上寫黑字·
在白紙上一經簽字，便留下了文字憑據，再不能更改。比喻證據確鑿，不容否認。元·無名氏《看錢奴買冤家債主》二折：『不要閑說，白紙上寫著黑字兒哩。若有反悔之人，罰寶鈔一千貫與不反悔之人使用。』明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第三十五卷：『他若不肯，白紙上寫著黑字，教他拿一千貫來，領了孩兒去。』賀敬之，丁毅《白毛女》第一幕：『不行呵，大鎖、大春。白紙上寫了黑字呀，楊大叔按了手印的。』
·百病一針，病情要分·
針：針灸，紮銀針。說明必須根據病情確定穴位，然後扎針治療。比喻針對具體問題的不同情況，采取相應的辦法。
·百尺竿頭，更進一步·
百尺竿頭：很高的竿子的頂端。比喻不能滿足已有的成績，要一次又一次地繼續努力。『師示一偈曰：「百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。」』意即，道行的修養到了百丈竿頭不再前進，雖然得道不是純真。到了百丈竿子的頂端，也還是要繼續深造，十方世界就可以存乎自己一身。
·百根柳條能紮笤帚，五個指頭能攥拳頭·
個人的力量雖然是弱小的，但團結起來就能產生巨大力量。按：藏族諺語。
·百密未免一疏·
《唐史演義》第十二回：『百密未免一疏。不死還是大幸。』事情考慮得再周密，也可能有疏漏之處。強調應常持謹慎之心。
·百人百姓，各人各性·
謂人的性情各不相同。
·百事宜早不宜遲·
指做任何事情，都應當及早著手準備，才能夠主動。
·百歲光陰如過客·
過客：過路的客人。比喻人的一生極其匆促，短暫。《筆生花》第二十一回：『世界上，傾城傾國人須有，還怕甚，千兩黃金買不來？古人云，百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆。』
·百萬買宅，千萬買鄰·
比喻好的鄰居千金難買。《南史·呂僧珍傳》：『宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側。僧珍問宅價。曰：「一千一百萬。」怪其貴。季雅曰：「一百萬買宅，千萬買鄰。」』宋·辛棄疾《新居上梁文》：『百萬買宅，千萬買鄰，人生熟若安居之樂？』
·百聞不如一見，一見不如實踐·
參見『百聞不如一見，百見不如一乾』條。按：諺語在長期口頭流傳中約定俗成，一般是有比較固定結構的。但其結構的固定性只是相對而言的。由於它廣泛地在口語中傳播，結構上便自然地為適應語言環境等方面的需要，而產生一定的靈活性。因此達意雖同，卻常有幾種不同的說法。
·擺渡擺到江邊，造塔造到塔尖·
比喻做有益於人的事要有始有終，不能半途而廢。
·擺脫了壞夥伴的人，才可以談前途·
在壞朋友中間，自己倘要上進，爭取光明遠大的前途，一定要擺脫掉壞朋友的糾纏才行。謂擇起而處，不可不慎。
·稗草不拔，水稻不發·
稗：稗草，一年生草本植物，葉子象稻，果實像黍米。雜生在稻田中，影響稻子的生長。稻田里長了稗草必須除掉，不然會影響水稻的生長。比喻有害的東西不除，有益的東西就成長不好。
·稗子再好，也長不出稻米·
稗子：一年生草本植物，葉子像稻，果實象黍米。藉喻謬論講得再動聽，也成不了真理。或喻肚子里沒有真才實學的人，做不出什麼成績。
·搬起石頭打自己的腳·
搬起石頭來想砸別人，結果卻砸了自己的腳。比喻自不量力，存心害人，反而害了自己。
·板蕩識忠臣·
比喻危急動亂中能識別忠貞。《板》、《蕩》是《詩經·大雅》中的兩篇。舊說《板》、《蕩》二詩皆諷刺周厲王無道。《毛詩·大雅·板序》：『《板》，凡伯刺厲王也。』《毛詩·大雅·蕩序》：『《蕩》，召穆公傷周室大壞也。厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章，故作是詩也。』後以此二詩篇名藉代政局混亂，社會動蕩。唐·李世民《賜蕭禹》詩：『疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。』《後漢演義》第六十三回：『見危授命，大義凜然，雖死且不朽矣！語云：「板蕩識忠臣！」信然！』
·板凳掉過頭來坐一坐·
比喻設身處地的去為對方想一想。
·半瓶子醋好晃蕩·
半瓶子醋：醋沒裝滿瓶子。喻對某種知識，某種技藝一知半解。晃蕩：搖動。喻不穩當。醋瓶子沒裝滿醋，容易搖動。藉喻知識淺薄的人，喜歡自己吹噓。杜榮進《聽大師談藝ˉˉ與劉海粟先生》：『在黃山20年，我有緣結識眾多德高望重的老輩藝術家，幾乎都是謙遜和氣的。倒是有些中青年同輩，往往顯得好高騖遠「半瓶醋晃蕩」。』
·絆三跤，方知天高地厚·
絆三跤：一說指跌跤、犯錯、碰壁。比喻人經過多次挫折和失敗的教訓之後，才會知道自己的不足，明白為人要謙虛、謹慎的道理。
·幫理不幫親·
幫：向著、支持。辦事支持有理的一方，不向著關系密切的人；堅持原則，不論親疏。
·謗從譽生·
謗：誹謗。譽：榮譽、稱贊。謂人有了名聲得到了榮譽，也往往會同時遭到一些人的誹謗。
·棒頭出孝子，箸頭出忤逆·
箸：筷子。忤逆：不孝順父母。舊謂父母對子女嚴教體罰，子女就會孝順；一味溺愛，子女就會不孝。明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷十三：『棒頭出孝子，箸頭出忤逆！為是嚴家夫妻養嬌了這孩兒，到得大來，就便目中無人，天王也似的大了。』
·包子好吃不在褶上·
據說，講究外觀的包子有十九個到二十一個褶。但包子餡的好壞，不表現在褶上。藉喻質量好，外表不一定表現出來。或看問題要注重實質，而不能只看表面。
·薄餅從上揭·
藉喻事情要按次序來辦。宋·吳處厚《青箱雜記》第四卷：『劉公曄未及第前，娶趙尚書晃之長女，早亡。而趙氏猶有七、九二妹，皆未透人。既而劉公登科，……夫人復欲妻之。使媒婦通意。劉公曰：「若是武有之德，則不敢為姻，如言禹別之州，則庶可從命。」蓋劉公不欲七姨為匹，意欲九姨議姻故也。夫人詰之曰：「諺云：薄餅從上揭。劉郎才及第，豈得便簡點人家女？」』
·飽谷穗頭往下垂，癟谷穗頭朝天錐·
對喻。對比。比喻有真實才學的人，謹慎謙恭，虛心好學；無真實才學的人，自高自大，目中無人。
·飽暖生閑事，饑寒發盜心·
舊謂人生活條件太優越了就會乾不正當的事；人過於饑寒就會產生盜竊的念頭。
·飽食終日，無所用心·
謂整天吃飽了，不用心思乾正事。《論語·陽貨篇》：『子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」』意思是，孔子說：『整天吃飽了飯，什麼事也不做，是不行的呀！不是有擲采下奕的游戲嗎？乾乾也比閑著好。』
·寶劍必付烈士，奇方必須良醫·
烈士：古時泛指有志於功業的人。謂寶劍一定要交給有志於功業的人去使用，奇異的藥方一定要由高明的醫生來處理。以使『寶劍』和『奇方』發揮更大效用。明·焦勖《則克錄》卷中：『太阿利器而付嬰孩之手，未有不反以資敵而自取死耳。諺云：「寶劍必付烈士，奇方必須良醫」，則庶幾運用有法，斯可得器之濟，得方之效矣。』
·寶劍鋒從磨煉出，梅花香從苦寒來·
比喻人們的優秀品質和杰出才能，需要在艱苦斗爭的實踐中磨煉。
·寶石的光彩，灰塵蒙不住·
比喻真理的光輝，任何謊言也抹殺不了。也比喻惡意的誹謗，損害不了一個品格高尚的人的聲譽。
·抱住葫蘆不開瓢·
比喻占有而不使用。又喻思想搞不通，糊涂不開竅。
·豹的文彩在浮皮，人的成色在心里·
文彩：豹身上的花紋，如金錢豹的金錢紋。這里的『成色』指代人的品質。比喻人的品格優劣不在外表而在於內在的品質和才能。
·悲喜為鄰·
悲和喜是相鄰接的，如同鄰居一樣，常在一起。說明悲喜相互聯系，相互依存，并以一定的條件而相互轉化。
·背恩反噬·
背：違背。噬：咬。反噬，反咬。謂違背恩義，反咬一口。明·馮夢龍《醒世恒言》第三十卷：『你這負心賊子！李畿尉乃救命大恩人，不思報效，反聽婦人之言，背恩反噬。』
·背恩忘義·
謂辜負別人對自己的恩義。也說『背義忘恩。』《漢書·張敞傳》：『背恩忘義，傷化薄俗。』明·馮夢龍《警世通言》第三十卷：『小女蒙活命之恩，豈敢背恩忘義。』清·洪昇《長生殿·罵賊》：『享榮華，受富貴，那一件不是朝廷恩典，如今卻一個個貪生怕死，背義忘恩，爭去投降不迭。』 |
