大舜何冠

《孔子故事系列》之二十二

大舜何冠

【原文】：

魯哀公問於孔子曰：「昔者，舜冠何冠乎？」孔子不對。公曰：「寡人有問於子，而子無言，何也？」對曰：「以君之問，不先其大者，故方思所以為對。」

公曰：「其大何乎？」孔子曰：「舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不肖。德若天地而靜虛，化若四時而變物，是以四海承風，暢於異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德。無他也，好生故也。君舍此道而冠冕是問，是以緩對。」

——《孔子家語•好生第十》

【白話易解】：

魯哀公有一次問孔子說：「以前，舜王是戴什麼樣的帽子呢？」

孔子沒有馬上回答，哀公便問道：「寡人向您請教，為何您不說話呢？」

孔子作禮答道：「因為君上提的問題，并不是將大的方面放前面，所以臣正考慮如何回答。」

哀公聽了奇怪，問道：「那大的方面是什麼呢？」

孔子說：「舜帝在做君王的時候，其政愛惜生民，不忍刑戮殺害。在任命官吏上，選舉賢能。他的德行猶如天之高，地之厚，而又寧靜謙虛；教化如四時，使萬物生長。所以四海接受舜帝的教化，即使傳至邊遠的少數民族也暢行無阻。於是，鳳凰和麒麟此類瑞獸出現在境內，連鳥獸也馴服於他的威德。沒有別的原因，就因他好生啊！君上舍掉這些大的方面，卻只問舜王戴什麼帽子，臣因此才沒能及時回答。」

舜，千百年來得以流芳後世，為何？

就德行來說，他是一位至孝之人，二十四孝中名列首位，詩贊曰：「虞舜大孝，竭力於田。象鳥相助，孝感動天。」

就事功來說，他貴為天子，德行感召天地，仁政澤被四方，使百姓安居樂業，連昆蟲鳥獸也受其「好生」之惠。人與萬物和諧相處，一片祥和。

歷代諸侯君王，莫不仰慕舜王之德，能善治天下。

魯哀公身為一國之君，向孔子求教，然開口卻只問舜王冠帽穿戴，未想到國計民生、舜之仁心德風，可謂舍本逐末，棄大就小了。

孔子緩對，并非不答，只是希望能幫助哀公安邦定國，將大的方面放於心上。當哀公因此而疑惑問孔子時，孔子引出了舜王之仁愛好生、德化天下的事跡，我們聽了也是收益匪淺。

故知，學習重實質而非形式，表面上的傚法，不如從內在深入去學。若能深入精髓，不僅於自身大有裨益，也將利益蒼生百姓，學個皮毛，又或偏離求學軌道，只怕空耗許多光陰卻收獲甚微，這不得不使我們警醒。

何為大，何為小？何為根，何為葉？看清大小、主次、輕重，不僅能事半功倍，也有助於學有所成，成就人生。

大方廣文化公益網編輯部

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