《晏子故事系列》之十九

景公隨嬖妾所欲

翟王的兒子羨，臣於景公，他以十六匹馬御車的技術，邀請景公觀賞。景公觀看以後，并不喜歡羨的駕車。然而景公有一位愛妾名叫嬰子，長得十分美麗，景公非常寵愛她。嬰子很想看看羨的駕車技術，要求景公帶她一同觀看。景公便回答她說：「等晏子生病了再安排時間吧。」

果然，機會到了，晏子因病在府中休息。景公與嬰子就在苑囿中的亭臺上欣賞羨的駕車。羨駕車的氣派很大，嬰子看後非常興奮，高興之下就代為請求，希望景公能厚加獎勵羨，景公聽後一口答應下來。

待晏子病愈後，得知了此事，即刻晉見景公。景公看到晏子來了，搶先對他說：「翟國王子羨的駕車技術十分高明，寡人看了很喜歡，想請他們獻技表演一番，你覺得如何呢？」

晏子答道：「駕御之事，非臣主管的范圍，臣不便參與。」

景公接著又說：「寡人實在是太高興了，想賞賜他萬鍾的俸祿，不知這個數目夠不夠啊？」

晏子聽了，直言向景公規勸道：「過去衛國的東野先生，他的駕車技術君上本來是很欣賞的，可因嬰子當時不喜歡，君上就假裝不喜歡，索性就不看了。

「如今，翟國王子羨的駕車表演，君上原來是不喜歡的，可由於嬰子喜歡，您也便喜歡了。嬰子代為請求厚賞，您又慷慨允許，這樣看來，真是受婦人所制了。

「不樂於治理人民，卻樂於欣賞馬術表演；不厚賞賢良之士，卻能重祿一個駕車的御夫。以往我先君桓公的轄地，比如今小得多了，可當時能整飭法治，推廣政教，結果竟稱霸於諸侯。反觀今天，幾乎沒有一國的諸侯愿與我君親近。每當五谷歉收的年頭，因饑寒交迫，餓死道路之人，又觸目皆是。我君不能以此為懮為恥，反去貪圖一時耳目的游樂，不重振先君的功業，反對駕御的車夫施加重賞，可以說太不顧惜人民，輕視國家了。

「《詩經》有曰：『載驂載駟，君子所誡。』說君子們或駕三匹馬或駕四匹馬，都陸續到了。由此可知古時諸侯們彼此朝聘，也不過是駕三馬或四馬。我君日常一車駕八馬，已與古制不合，今羨又加倍駕十六匹馬，不是更變本加厲了嗎？

「而且，君上您假使樂於此，全國上下一定起而傚尤。然而，拿這種車子去狩圍田獵，不便調度，如果要行遠道又不經濟。用馬之數倍增，這絕非管理下屬的好辦法啊。

「放縱耳目之樂，不處理人民急務，此也為古圣先王所嚴禁的。君上若樂此不疲，諸侯恐怕也會有起而彷傚的。君上不能以厚德善政廣被諸侯，反用不當行為影響他們，這絕不是愛護子民、彰顯名聲、招來遠民、敦睦邦交之道啊！

「何況賢善之士遭罷黜，鰥寡孤獨不加救助，而聽任愛妾之語厚賞車夫以積怨憤，這是與民為敵的做法啊。《詩經》有曰：『哲夫成城，哲婦傾國。』智高的男子足以立國，多謀的女子足以覆國。現在我君不從事於立國的努力，反而去做些覆國的事務，恐怕國家滅亡的日子到了，愿國君盡早打算。」

景公聽了此番勸告，由衷地對晏子說：「你講得很有道理，的確如此。」於是，景公馬上停止了觀賞駕車技術的表演計劃，又強令翟國王子羨出境，并且也疏遠愛妾嬰子。

景公不喜歡羨的駕車，卻因愛妾嬰子喜愛，自己便喜愛。而後，又因嬰子要求重賞，景公就想重賞。可身為國君，若以寵愛女子之言來實行賞賜，恐怕政治就要大亂。屆時，民心不平，國家也難以安寧了。晏子身為宰相，病初愈聽到此事，便趕緊晉見景公，給景公規勸，他所抱持的是一顆何等忠誠的心啊！

而景公難道不知道這樣做不好嗎？假若景公不知道，又怎麼會非要等晏子生病，才安排與嬰子同看駕車表演呢？又怎麼不問晏子賞賜合不合宜，卻問數目夠不夠呢？可見，景公明知如此不好，卻因個人對愛妾的寵愛，仍然要如此去做。我們在遇到人生一些選擇的時候，也可能如此。明知這樣做不好，卻仍然控制不住自己的習氣，非要去做不可。可最終，得到不好的結果時，也是要自己去品嘗這惡果的呀。

在人生的道路，有時真是一失足成千古恨。原本看起來微不足道的一件小事，一旦任其發展下去，卻可以將一個人引入歧路，從而走上墮落、犯罪的道路。如此，怎麼能不謹慎日常的一言一行，謹慎平常所交的朋友與所處的環境呢？景公幸得身旁有晏子輔佐，時時規諫，免去了很多可能發生的災禍。而我們身邊，倘若沒有直言規勸的朋友，就更需要我們以曾子每日三省其身來自我反思。當有人愿意給予我們真誠的規諫時，也當像景公一樣，雖然前面錯了，可只要愿意接受勸諫、改過，也還是可以避免錯誤繼續發展下去，避免產生禍患。

景公聽進了晏子的勸諫，不但強令翟國王子羨出境，也在那段時間疏遠了嬰子。這其實也給嬰子一個警醒，不當因個人的喜愛隨意要求，需看到這一要求，是否會影響到整個國家的大局。否則，一旦景公隨其所欲，任由嬰子喜好，導致賞罰不明，民怨載道，國家便難保安定，甚至可能引來國滅家亡的災難。屆時，嬰子也會因此落下被百姓怨恨、斥責的地步。

晏子的忠誠，不僅幫助了景公，其實也幫助了嬰子，同樣，還幫助了整個齊國更加安定，人民生活更為安寧。

大方廣文化公益網編輯部

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