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二、故事
【子路盡力。負米奉親。親沒仕楚。嘆不及貧。】--
故事大綱
子路生長在非常貧窮的家庭里，吃得不好，穿得也不好。他怕父母營養不夠，為了讓父母能吃到米飯，他要到百里之外才能買到米，背回家奉養父母。雖然是這樣辛苦，但是子路甘之如飴，孝敬之心始終沒有間斷和停止過。後來子路發達了，環境和物質條件好了，可是他的父母已經先後過世了。生活環境這麼好的情況下，他很想要報答父母之恩，可是父母已經不在身邊了，所以他非常的痛心。
孔老夫子贊嘆子路是一位非常盡孝的人。盡孝并不是用物質來衡量的，而是要看你對父母是不是發自內心的誠敬。所以孔夫子說，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不稱為孝，因為那跟家里養牲口幾乎是無別的。
從「子路負米」這則故事，我們可以感受到，孝無分貴賤，上自天子下至販夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不計千辛萬苦，你都能曲承親意，盡力去做到。
人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，有人十三、四歲就離家，負笈在外，一直讀到高中、大學、研究所，就離開了自己的父母。我們能跟父母相聚的時間是這麼的短暫，是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？現代的父母經常很感慨的說，他不奢求子女會孝順他，只要不讓他擔憂掛心，他就非常的幸運了。
當今社會，有很多父母在晚年的時候孤獨無依，被送進養老院，子女很少去過問、探望，所以他們非常的孤苦，尤其是內心更為難過。一個人，從組成家庭之後，他就把一生的青春奉獻給了孩子、社會和工作，不辭辛勞付出了大半輩子,到了晚年，照理講應該是安養天年的時候。可是我們看到，當前有許多老人晚年的處境非常凄慘，無人過問，孤獨無依，有的甚至三餐不繼，并不是因為他窮，而是他沒有能力自己來料理。人一旦步入老年，兒女不在身邊，眼看親人、左鄰右舍一個一個離他而去，他就會失去斗志，對人生燃不起希望，百病也就更容易侵蝕了。
我們讀到，仲由為了讓父母吃到較好的食物，都能不計勞苦，到千里、百里之外負米、背著米回來，奉養父母。古人孝順父母之心，確實是我們沒有辦法體會的，感動之余，我們真的應該要向古人學習。
請看課文：（以下是按課文段落細講故事內容）
【周仲由，字子路。家貧。常食藜藿之食。為親負米百里之外。親沒。南游於楚。從車百乘。積粟萬鍾。累裀而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食藜藿。為親負米。不可得也。孔子曰。由也事親。可謂生事盡力。死事盡思者也。】
這段課文表現了仲由的孝敬之心。仲由在發達的時候非常的感慨，他想要報答親恩，但卻苦於再也沒有機會了。他的感慨正是千百年來所有孝子同樣的感慨。
仲由是周朝春秋時候魯國人，是孔老夫子得意的門生，以政事聞名。他從小生長在很貧窮的家庭里，所吃的都是一般的野菜，吃得很不好。仲由無力供養父母豐富的三餐，所以總是常常在想：我如何能為父母準備好一點的飯菜？
家里沒有米，為了讓父母吃到飯，他必須要走到很遠很遠的百里之外才能買到米，再背著米趕回家里，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，今天如果要叫我們走半個小時去買東西，假如是嚴冬寒風刺骨，我們可能會打退堂鼓，不想出門，如果是炎炎夏日，汗流浹背，要走路五分鍾、十分鍾，可能我們就不愿意走這段路。
然而仲由他卻甘之如飴，愿意為了讓父母能吃到米飯，跑到百里之外買米，再背回家，如此的艱辛，確實是極其不容易。因而，他的孝行垂范於後世，成為了千古美談。孝子的心如此懇切，順自己的父母，如此的用心，讓父母得到這麼好的供養。可以想象，當年，父母在身邊的時候，仲由是何其快樂，把好的東西都讓給父母。他敬愛父母之心，可以窺見一斑。
仲由在父母雙雙過世之後，就南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇，一出門就有百輛馬車跟隨（可見他的官不小），每年給他的俸祿有萬鍾（萬斛）之多。古人為官所得的俸祿，往往是以粟或糧來計算。仲由所得的待遇很高，家里有萬斗的米糧。
古時候沒有椅子，經常都是席地而坐，席地而坐需要有一塊墊布，正如同現在的蒲團一樣。在很貧窮的時候，仲由用的是非常單薄的坐墊。等到發達之後，他的墊布可以重重累積，坐起來特別的舒服，所吃的飯菜、菜肴也非常的豐盛，每天山珍海味不斷，但是，父母已經不在了。
仲由并沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而非常的感嘆。他是那麼的希望再回到過去的生活，希望往日的情景能依稀留下來，可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外，都永遠不可得。子路思親孝親之心、他對父母的思念，不會隨著父母的過世和他自己今日的顯達，而有絲毫的遺忘，對父母，他始終是念念不忘。所以孔子就說『由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也』。
當老師孔夫子得知仲由如此思念父母，并一再為在父母生前沒有辦法盡心盡力奉養而自責的時候，孔子說道：子路在父母生前已經盡心盡力了。父母過世的時候，雖然喪事無法用優厚的喪禮來辦，可子路十分盡孝，已經盡了為人子應有的禮節。所以孔子并不認為子路有失孝子的本分，他非常贊嘆子路，認為他是一位非常孝順的人。
在孔門四科里，孔夫子最重視的就是「德行」，在孔子會下，幾乎所有的學生都是非常孝順父母的人。子路雖然是以政事聞名，但他更是一位孝子。
【李文耕謂事親之事。承顏日短。報德思長。如仲氏子者。方樂負米之歡。旋抱銜恤之痛。思藜藿而不得。列鐘鼎而徒然。子欲養而親不待。蓋千古有同慨也。為子者幸而逮存。可不思孝養之及時也乎。】-講評文
李文耕先生說到，我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日的遞減。子女長成之後，正是父母衰老之時，更何況人生無常，與父母相處之日甚為短暫。父母對我們的養育之德非常的長遠，不是為人子所能報答得盡的。所以孟子說：「大孝終身慕父母。」孝順的人，一生永遠不會忘記父母給予他的恩德。
這樣的恩德，我們無法在一生當中、在與父母相處的時間當中，報答得盡。就好比仲由一樣，他正要承歡膝下的時候，父母卻先後過世了。父母還沒來得及得到子路更優厚的奉養的時候，已經不在了。
父母過世之後仲由非常的傷心，他很思念那段貧苦的日子，雖然很清苦，但是他非常的快樂。子路的孝心使得父母即使吃穿都不好，然而卻非常快樂，這使子路在精神上感到十分的寬慰。而今天，雖然所吃的是山珍海味，但是父母已經不在了。今天吃這碗飯，想到過去赴百里之外背米回來，同樣的景象，而親情已不在了，又有什麼用呢？
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」，這告訴我們，我們與父母相聚的時間很短暫，如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到你想要來報答親恩的時候，為時已晚。但愿我們在父母健在的時候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。
仲由他不僅是一位孝子，而且還是一位非常敬重老師的人。當他不幸死於衛國的噩耗傳來的時候，孔子非常的痛心，他說道，自從他收子路為門生之後，子路就經常跟隨在老師的身邊，子路在的這段日子里，從來沒有人敢對孔夫子惡言相向，也沒有人敢侮辱孔夫子。所以他很感慨、很痛心這樣一位賢才就這麼死於衛國。
子路他的個性剛猛，是一位比較急躁的人，所以孔夫子對他有特別的教誨。有一次子路將要出仕他國，向孔夫子辭行，孔子就以五種警戒之事教導子路，希望他能好好的以這五條來戒惕自己。他告訴子路，為政之時應該要注意『不強不達、不忠無親、不恭失禮、不信無復、不勞無功』。
首先，一位士君子，雖然有理想、有目標，可是如果你不能承擔責任、不能堅強、不能發憤圖強，你就沒有辦法達到目標、達成理想。所以一定要堅強，「不強不達」。
第二，「不勞無功」，做官之人首先要以身作則，要親自力行，做很好的典范，才能把事情完成，否則底下的人不愿意向你學習，你又如何能施展你的抱負？
第三，「不信無復」，人一生最講求的就是信用，如果一朝失信於人，往後要別人再相信你，就更加困難。
「不忠無親」是說，任事一定要忠於你的職責。不能忠於你的職責，你就沒有辦法拉攏所有為你效勞的人。
「不恭失禮」，做任何事情，沒有發自內心的恭敬和真誠的處事態度，那是失禮的，就沒有辦法廣結善緣，得不到大家的支持。得不到大家的支持，要推動政事就很困難。孔夫子告誡子路的這五樁事，非常適合我們現代人來學習。
子路非常敬重他的老師，他臨終的時候，帽子的帶子斷了，掉在地上，他還去把帽子扶起來，把衣服拉整齊，把帽子戴好，才過世。這種精神是孔老夫子當時教導他的，一位士君子從始至終都要恭敬有禮，子路在臨終時還猶然記得老師的教誨。可見孝順的人，他同樣是尊師重道之人。
子路的負米百里使我們對於孝親尊師有了更深一層的體會，孝敬的人不會有任何的困難，只要有心孝養父母，是沒有不能夠克服的障礙的，子路就是一個很好的例證。
以上改編自楊老師講《德育故事》
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