——《誡兄子嚴敦書》讀後感

馬援，字文淵，東漢扶風茂陵人。王莽時，曾任新城大尹，後依光武帝，為伏波將軍，曾南征交趾，功勛卓著。建武二十四年，武陵少數民族發動叛亂，六十二歲的馬援領兵遠征武陵、五溪，後來病死軍中。

馬援少有大志，一生戰功卓著，他常說「丈夫為志，窮當益堅，老當益壯」、「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬」。在南征交趾時，馬援聽說他的兩位侄兒馬嚴和馬敦，喜好譏議他人，并與一些輕狂任俠之人相交往，特地寫了信給予訓誡。希望他們敦厚周密、謙虛節儉、廉潔奉公，改掉豪俠尚義、出言無所顧忌的輕薄行為。書信中，句句真切，訓斥嚴厲，表達了他對侄兒殷殷教誨之情。

「吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。」馬援訓導侄兒們說，當聽聞到別人的過失，就像聽到父母的名字一樣，耳朵可以聽，口里卻不能說。在古時，子女對於父母都十分恭敬，直呼父母之名為大不敬。因此，聽到有人喊自己父母名字時，耳朵雖然聽到，但口里是不能學著喊的。馬援以此比喻，使侄兒們深刻體會，聽聞別人過失，雖然聽到，但不可以跟著說，不能參與別人的是非評論之中。

譏議他人，胡亂議論，擾亂人心，這是令人厭惡的行為。馬援以非常嚴厲的口吻說：「此吾所大惡也。寧死不愿聞子孫有此行也。」這話，真像當頭棒喝，令人馬上警醒。嚴厲的訓斥使侄兒們警覺，不當做出有辱祖先，有敗家風的行為。

殷切的教導，就像女兒出嫁，給她系好衣襟、結好佩巾，并再三告誡，為的是使孩子不忘記父母的叮嚀。馬援特意寫信，警誡侄兒，也是為避免子孫做出錯誤行為，而要牢記先輩的囑托。

文中，馬援舉了兩個例子，龍伯高與杜季良。龍伯高為人忠厚謹慎，不談論別人是非，謙遜節儉、廉潔公正，很有威望。他是一位有品德，有威儀的人，馬援希望侄兒們能向他學習。因為學不到龍伯高的為人，還可以成為一個謹慎、勤勉的人，就是常說的：雕不成一只天鵝，卻還能像個鴨子。

杜季良為人豪爽，好講俠義，雖然馬援也喜愛他、敬重他，卻不愿侄兒們向他學習。何以馬援不愿意侄兒們向杜季良學呢？因為學不到杜季良的為人，便陷落為天下的輕薄子弟，成為畫虎不成，反倒像只狗了。當在年少輕妄之時，不能培養穩重恭敬的性情，輕易去模仿任俠好義之士，恐怕學得不成，反而落入了夸夸其談，好勇斗狠之流。這也正是馬援針對侄兒們喜歡結交俠士，論人是非的毛病給予的勸誡。

末後，馬援又再說明：「至今季良的前途還不能預料，郡將一到任就對他切齒痛恨，州郡里的人都把他當做談話的材料，我常常為他感到寒心，因此不愿子孫們向他學習。」杜季良是東漢的官吏，官至越騎司馬，他所結交的朋友中，有品德高尚的，也有人品卑污的。後來，因他行為浮薄被免了官，并沒有得到好的結局。

從中，我們也感受到馬援的謹慎周到，他并不輕言批評杜季良，也正如他自己所勸誡侄兒的，不論人是非。爾後，馬援才延展到對其言行流弊的陳述。由此也使我們深思：看一個人不要只看一時，而要看長遠，如此才能深刻了解，哪些品德可取，哪些品行仍需磨礪。對於年輕初涉世事者，真是語之諄諄，用心良苦。

馬嚴和馬敦，雖然只是馬援的侄兒，但馬援對他們的教誡，卻像教導自己的親生孩子一般。這也正是馬援愛敬兄長的表現。《弟子規》有曰：「揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。」隨意宣揚人的過惡，本身就是不好的行為，一旦因此惹禍上身，也會令家人擔憂。而品德不良，言行不當，使人妄加譏議，兄長的顏面也會因此丟失。因此，真正能愛其兄，必然能愛其子，不忍晚輩做出非禮之事，勤加勸勉，也正是對他們最好的愛護。

圣賢對於自己子孫的教育，常常都很嚴格，但只有在嚴格之中，才能很好地規范其言行，也在此嚴格教誡中，培養起良好的德行，從而成為於國家社會有用的人才。

大方廣文化公益網編輯部

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