（會意）（形聲）字

小篆修：從彡、攸聲。本意做「飾」解（見說文許箸）乃使人衣履整潔，儀表因之雍容而言；彡有刷拭之義，乃可以除塵垢去污穢者，故修從彡。又以攸本作「水行攸攸」解，為水流自適貌；飾己重在無往而不自適，故修從攸聲。

【音】羞 xiu 平聲

【義】：

『名』

1. 賢德之人曰修。例「謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。」（屈原·離騷）

2. 姓。

『動』

1. 整治。例「宮室已修。」（禮·祭義）

2. 建筑。例「鄭人修城。」（左宣·十二年）

3. 涵養。例「欲齊其家者，先修其身。」（禮·大學）

4. 學習，研究。例：修業；又「束發修學。」（漢書·敘傳）

5. 著述。例：修史、修譜。

6. 書寫。例：修函、修書；又「既是如此就此修札便了。」（桃花扇·修

札）

7. 妝飾。例：修容、修飾、修門面；又「美要眇兮宜修」（屈原·九歌）

8. 修行。講求實行，例「凡通經術固當修行，先王之道。」（漢書·儒林

傳）

『形』

1. 長。例「鄒忌修八尺有余。」（國策·齊）

2. 長的，通「悠」。例修眉；又「修岸逶迤，長川相過。」（阮修·上巳

會詩）

「修」在生活中，是一門重要的學問，它與我們日常生活息息相關。從修身養性，由表及里，開啟了生命無有窮盡的力量，《孟子》曰：「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」人生許多豐富的閱歷與內涵，無不被一「修」字囊括其中。

古圣先賢克己復禮，誠明合一，留給後人諸多修身要道以教育群萌。《論語》曰：「君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」 言簡意賅語意深遠，將人生中所應秉持的修為態度，面面俱到地揭示出來，堪稱為立身行事的人生指南。

人生，儼然一條修行路，路漫漫其修遠，而最終的一切，無不回歸到「德」的原點上，因為厚德方可載物，故夫子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也」。啟示了圣人對人生修學的行持信念，一生所擔心的不是前途命運，而是有無德行，能否積極向上，能否改過遷善，這在我們修學過程中無疑是盞智慧的明燈，永遠指引我們走向光明。

在生命的世界里，有令人欣喜的日麗風清，也有讓人無所適從的狂風驟雨，此起彼伏的人生境況下，時時處處都有「修煉」的機會，激勵我們的人生，所以修身是一個長期訓練，管理、調適、改變自我內心世界的過程。《禮記·大學》言：「欲修其身者，先正其心。」要修身需先修心，在生活的待人處事中，漸次修正我們的言行舉止，閑邪存誠，方能在心地上紮好仁德基礎。

而修心最強的對手，莫過於戰勝自己的欲望與降伏內心的妄想與執著。此三者如同我們心內之賊，唯有時刻省察，才能有效地將其抵擋於門外。這就需要我們在艱難困苦中，培養一份寬忍、堅強、樂觀的心態，具足在人生厄運中修煉的勇氣。從挫折失敗中提煉出成功的智慧，過，勿憚改，無怨尤，不嫉妒，不猜疑。春風得意處，保持一份恬淡的冷靜，一份謙卑的感恩……只要欲心不起，能拿起，肯放下，人在順逆之境便可寵辱不驚，不斷超越自我，沖破人生的桎梏。

「修」可謂致廣大而盡精微，從修心，到修身，到修言語，都是人生的修行境界，毫末之端，精勤打理，才能成為合抱之木。別看穿衣、吃飯、睡覺，都是漫漫人生路上微不足道的平常小事，卻無一不是我們的必修課程。穿衣時「衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家。」如此就修出了一份從容端莊，對儀禮的敬重。吃飯時「對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。」就修來了一份對獲得的感恩，對貪欲的釋然。睡覺時「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時」就修來了一份對時間的珍視，對生命的尊重。「凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉」就修來了一份言語的誠信，對口德的涵養。曾子云：「吾日三省吾身。」凡事都能認真修學改過，日久自能見功夫。

一個「修」字，內涵之深廣，言語難盡。《大學》中循循善誘，從為人枝末到根本，為我們打開恢宏的人生格局。「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」 鏗鏘有力的簡短數語，為我們道出了人生路上最究竟的修行次第，細細忖度，亦是吾人終其一生不可須臾偏離的座右銘。

人的生命雖短暫有限，卻與天地萬物的繁衍生息憂戚相關。謹守一「修」字於內心，把握當下，必能轉化困境與迷惑，提升做人的素質，循著「修」的軌跡，便可將人生旅途中的坎坷崎嶇，內化成圓滿人生的動力，修去心路的不平，修出一份圓融的心境。

如果說從「家和」到「國富」到「天下平」，是一個川流入海的過程，那麼「修身」就是在這條不斷澎湃拓展的道路上，日漸積厚的道德之水。終有一天此蓬勃之水，將托起我們人生的高度，駛向成功的海洋。

衷心祝愿世人皆能在人生的修行路上，「茍日新，日日新，又日新」， 理上通達，事上圓滿，擁有福慧雙全的人生。

大方廣文化公益網編輯部

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