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＜會意＞、＜形聲＞字
小篆：「忙」，從心，亡聲，本義作「心迫」解，乃形容心中急促緊張而言行匆迫之狀，故從心。又以亡本做「失」解，心中忙亂則神智難定，以致如有所失而缺乏主張。故忙從「亡」聲。
其義為：
1.工作繁多促迫曰忙。如忙里偷閑。
2.事情繁多，沒有空閑。如忙碌、繁忙。
3.心情、時間促迫。如神色慌忙。又如「向後光陰促，從
前事意忙」。
4.趕緊曰忙。如急忙，趕忙。
5.舊時分期徵收田賦謂分忙。有上忙、下忙之稱。
「忙」乃「心亡」。日日在繁忙中度日的現代人，可曾停下來想一想，現在自己的心是不是「亡」了？而「心亡」究竟意味著什麼？
「心亡」就是我們的心智失去了功能，例如敏銳的洞察力、清晰的分辨力、理智的判斷力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，認不清前進的方向。
人不免會無奈地嘆息道：「整天忙，卻不知道忙些什麼？」、「忙得暈頭轉向」、「忙得心亂如麻」……等等。
我們確信，人努力一定有結果，但卻不一定是好結果！整天忙碌而不辨方向是多麼危險的事情，如同一個失去舵的船，縱使有再強勁的馬力，在茫茫大海中，很可能快速駛入暗流或漩渦之中。因此，我們要時時認清自己在往什麼方向走，所作所為對父母、子女乃至團體、社會大眾究竟有什麼影響？一舉一動是否有負面的作用？是否有價值、有意義？是否盲從了？
我們應從心里隨時反省自己，心有沒有亡死？有沒有盲掉？有沒有茫失？我們努力的方向是不是父母期望的，社會需要的？是不是良善光明的？千萬不能在忙、盲、茫中迷失了自己：小者白白耗費了人生寶貴的精力和命光，重者勤苦努力的結果是把自己送入黑暗的深淵！如是，豈能不對自己的「忙」態，經常做檢點反省？
「心亡」不但是失去辨別大方向的能力，也令我們在做事的當下，神智難定，智慧無法開顯。《弟子規》云：「事勿忙、忙多錯」，講的就是這個道理。與其在忙亂中出錯，不如定心安神，做事之前充分預備,審慎思維，才能把事情做對、做好。
現代人在忙亂中壓力重重，難以疏解。在圣賢經典中，我們幾乎找不到有「壓力」這兩個字，更沒有壓力這個概念。而是「如切如磋，如琢如磨」，時時存養省察的功夫，凡事謹慎小心，不斷努力修正力行。可見古人的行為時時受心智的關照。所以做事不慌不忙，誠如《中庸》言「事前定，則不困；行前定，則不疚」。我們應該向古人學習，在承負重擔的時候，把持好自己的心不偏不倚，讓身忙而心不忙，嚴密謹慎地對待自己的日常行為，才能免於事後的愧疚和遺憾。
是故，我們不能不警醒，讓心亡失而不知。唯心有定向、主宰,才能使自己的心行對得起養育我們的父母、關心我們的家人，無愧於社會大眾和後世的子子孫孫。
讓我們永遠朝向光明的未來而邁進。
最後祝福大家在百忙之中，能找回自己「亡失」的心。
北京大方廣文化公益網編輯部
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