古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿好似蛇、龜出現在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶如猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿就像一展翅飛翔的朱雀，出現在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
此局部圖所示為唐梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》東宮蒼龍七宿中的角宿、亢宿、氐宿、房宿，屬道家思想濃厚的繪畫作品。畫中的人物以及瑞獸，各具情態，線條暢潤精細而圓勁有力，用墨著色沈穩而不失華美，加之以絹本設色做烘托，眾宿神被刻畫得活靈活現，栩栩如生。足見作者過人的功力和深遠的意境。
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曲：五音療效音樂——商音
中國的「陰陽五行學」認為，天地中的萬事萬物都是由金、木、水、火、土這五種物質組成。這五種物質之間相生相克，使宇宙萬物循環往復，生生不息。五行存乎天地間，無往不具。對應五行，古人總結出「五音」，商、角（jué）、宮、徵（zhǐ）、羽。
自有生民，即有聲樂。較語言文字為先，相傳在遠古三皇五帝時期，伏羲氏便作有扶桑之樂，網罟之詠。
《靈樞•邪客》中把宮、商、角、徵、羽五音，與五臟相配：脾應宮，其聲漫而緩；肺應商，其聲促以清；肝應角，其聲呼以長；心應徵，其聲雄以明；腎應羽，其聲沈以細，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器「塤」的五種發音而得名。相當於現在音樂的唱名do、re、mi、sol、la。
五音應乎四時，動乎五臟，通乎性情。《禮記•樂記》中記載：「嘽諧慢易繁文簡節之音作，而民康樂。廉直勁正莊誠之音作，而民肅敬。」昔者堯廷奏樂，百獸率舞。音律不但為統治者匡正人心的工具，更是先祖追求天人合一意境的重要體現。
在古代，音律甚至是可以用來指揮作戰的。《史記》正義引《兵書》言：「夫戰，太師吹律，合商則戰勝，軍事張強；角則軍擾多變，失士心；宮則軍和，主卒同心；徵則將急數怒，軍士勞；羽則兵弱少威焉。」足見華夏民族自古以來，音律用途之廣，并非僅僅是體現在自然規律的運用上，這不同於西方音樂所用的七聲音階，有西方音樂史家卡爾•聶夫認為：「西方所用七聲音階, 也是中國人約在公元前1500年制定的」，華夏遠古淳樸的五音純律對世界音樂史亦有著深遠的意義。
相傳公元前7世紀，齊國丞相管仲，依據2/3弦振動全弦五度音的原理，在一定張力的弦上連續按2/3（損益）4/3（溢益）的方法，生出上五度下四度各音，直到生出12律，這種方法為三分損益法，這種律為三分損益率。《管子》記載「凡將起五音，凡首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鍾小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵。不無有三分而去其乘，適足，以是生商。有三分，而復於其所，以是成羽。有三分，去其乘，適足，以是成角。」
「商」音為五音第二級，居「宮」之次。對應五行五常，商為金為義，秋收冬藏，是形質之成，謂之義。古人認為，「商，屬金，臣之象」，「臣而和之」。「聞商聲使人方廉而好義。」商聲部十二律通名商。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名，唐代段安節的《樂府雜錄•別樂識五音輪二十八調圖》中記載有「入聲商七調」。商音為配音，商音正，則正氣生，亂則調乖，音出本位，則使聽者昏昧暴戾，乃亡國之音。音須和人之情，正人之性，人情和，德行正，移風易俗，天下皆寧。
「商」音和潤，和則不戾，潤則不枯，叩之為清，擊之為純。金屬、石制品的古樂器，編鐘、磬、鑼鼓、鈴聲、長號、三角鐵等，發出的渾厚清脆之聲，有金的特性，為商音。在中醫醫理中，音樂可以感染、調理情緒，進而影響身體。在聆聽中讓曲調、情志、臟氣共鳴互動，達到動蕩血脈、通暢精神和心脈的作用，繁體字中「楽」與「薬」同源，用樂如用藥。正所謂五音可療疾。音為五臟六腑之靈苗，與陰陽五行相通，更「與天地通」。
商音屬金，主收，有吐故納新、新陳代謝的作用，可以入肺經與大腸經，主理肺腸的健康。正商調式能促進氣機的內收，調范肺氣的宣發和肅降，兼有保腎抑肝的作用。肺屬西方金，商音配肺，可以治咳嗽、氣喘、胸悶、肩背痛、風寒感冒等病。對平素肝陽偏亢，有肝風內動的老年人，可以讓其多聽商音，肝屬木，商音屬於金，金克木，能起到平肝陽，熄風的作用。
「商」音音樂的代表曲目有：《慨古吟》、《長清》、《鶴鳴九皋》、《白雪》等。閑暇之余多聽聽清潤淳和的商音樂曲，既能在悠揚的雅音古韻中，舒緩身心的疲憊，同時也讓我們內在的肺氣得到提升，進而達到身體內環境的和諧，真不失為養生的良策。
參考文獻：《禮記•樂記》、《禮記選解》、《管子》、《五音中醫養生》、《琴道與養生》等著。
