五星七曜星君是道教的七位星神。《云笈七簽》卷二十四《總說星》云：「五星者，是日月之靈根，天胎之五藏，天地賴以綜氣，日月系之而明。」星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——歲星（木星）、 鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）。加上日、月，合稱七曜。道教尊七曜為神，名為星君。此外還有東西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣眾星君、太微垣眾星君、天市垣眾星君等。日、月及五星之崇拜，起源很古。西漢以前，雍州即有專門祭祀它們的祠廟。《史記•封禪書》曰：「雍有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星（辰星）、二十八宿……諸逑之屬，百有余廟」。兩漢時，多據星象占驗人事。現存緯書輯文中，即多以日、月、五星運行之位置及表露之顏色等，預言人事之吉兇。道教在此基礎上進一步給以姓氏、服色，賦予威權職掌，使之具有完全的擬人表徵而崇拜之。
此圖局部為五星君之熒惑星神和歲星神。圖左為熒惑星神，熒惑星神即南方火星神。《太上洞真五星秘授經》云：「南方火德星君，主長養萬物，燭幽洞微。如世人運氣逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之」。作者以陽火午馬為思路，畫以熒惑星神馬首人身，兼以六臂持不同兵器，為表火之正德，趨吉避兇。造型神秘而生動；圖右為歲星神，即東方木德星君。《太上洞真五星秘授經》云：「東方木德真君，主發生萬物，變慘為舒。如世人運氣逢遇，多有福慶，宜弘善以迎之。」作者以陽木寅虎為思路，畫以歲星神虎首人身，兼以靈獸為騎。將木德星君欲行欲飛的道骨仙風之韻，刻畫得栩栩如生。細細品讀畫面，令人不禁對星空中未可知的眾位星君產生無盡遐想，亦幻亦真。
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曲：五音療效音樂——徵音
「徵」音通常相當於今首調唱名中的sol音。為五音之第四級，居「角」之次。古人以為，「徵屬火，事之象」，「聞徵聲，使人恭儉而好禮。」故而有以徵音為主音、結聲構成的調式名。
依陰陽五行而論，徵為夏音，屬火主長。為宮音之子音，婉愉流利，雅而柔順，歡快活潑，象火一樣升騰，具有炎上的特性。徵調入心，對心血管的功能具有促進作用，對血脈淤阻的各種心血管疾病療效顯著。徵調匹配火行人，火行人屬太陽之人，性格開朗，樂觀，反應敏捷，積極主動，志向遠大，即使失敗也不易後退。但容易急躁沖動，自制力不強，甚至控制不了自己。火行人陽氣過多，陰氣不足，應配合聽羽調式水音音樂，調和陰陽，避免陽氣過剩而導致的一系列疾病和情緒上的失控。
絲弦類的古琴之聲，熱情高亢的嗩吶與管弦樂的演奏，多為徵調式音樂，清朗悅耳，節奏分明，屬於火音。音同其理，中醫醫理中，心臟屬火，有熱量，絲弦的聲音可撥動人的心弦。《黃帝內經》云：「火音通心經，疏導小腸經，心藏神——心主神明，絲音調理神志，疏導血脈，平穩血壓，疏通小腸，祛除毒傷。」故而聆聽火音可以調節心、小腸，處在沈穩和諧的生理狀態之中。促進全身氣機的昇提，調節心臟功能，有助脾胃、利肺氣，振作精神，并能調節心臟功能。
徵音代表曲目有《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《漁歌》、《步步高》、《狂歡》等。愿大家都能在雅正的音樂中，和樂平心，導氣養神，身心健康。
參考文獻：《禮記•樂記》、《禮記選解》、《五音中醫養生》、《琴道與養生》等著。
