詠物詩

蒲蝶圖

項聖謨(明末清初)

立軸紙本墨筆 縱111．8厘米 橫57．8厘米 北京故宮博物院藏

《蒲蝶圖》，明末清初著名畫家項聖謨名作。畫作造型單純樸拙，筆墨粗簡凝重，構圖新穎大膽。圖中菖蒲與蝴蝶，一粗一細，一淡一濃，對比之下別有情趣。

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《詠物詩》賞析

中國詩學，為文章之特品，既講四聲，復論多韻，有風雅頌之章，有興賦比之體，萬千氣象，變幻無窮。以下三則古人的詠物詩，雖取材平凡，卻意境深遠，別具慧心。

棕樹

（徐仲雅）

葉似新蒲綠，身如亂錦纏，

任君千度剝，意氣自沖天。

此則五言詩，從文法格局看，首句象形，兼明色澤；次句描繪姿容形態；第三句、第四句則先是泰然自若進而秉賦矯矯，豪邁超群。

作者取材棕樹，先以象形入筆，擬葉似蒲，新，綠，特喻指棕樹欣欣向榮之態。詩文起首便突出棕樹本有之特徵，葉似新蒲，身如亂錦。而並非過於刻意地去區分棕樹的「葉」和「身」的賓主關係。「新蒲綠」與「亂錦纏」皆為取象，再之，「身」有「材」之意，懷才者遭嫉，不免為人傾害，人世間總少不了這些蘊利生孽之事，也自然有被人剝削之時。然縱剝削千度，終不因此氣餒，其葉益綠益新，沖天直上。

但凡棕櫚之文，多寫其清以及山丘幽境，供文人雅士品玩。此則《棕樹》擬棕樹為志士，強矯不變，昂藏之氣，悠然自若。

蟬

（虞世南）

垂緌飲清露，流響出疏桐，

居高聲自遠，非是藉秋風。

蟬吟風飲露，其品清高，古代一些達官顯貴的帽子上，經常用蟬的造型來做裝飾。蟬的嘴狀如懸針，很像古代帽子系在頜下的帽帶，故曰垂緌(rui)。蟬鳴之聲清越，頗為感人。而桐樹，幹高直葉疏闊，亦是樹木中之清者，深院金井處，別有一番幽韻。蟬居桐樹高枝而鳴，葉疏不礙其音響暢，無需憑藉風傳之力，自能使鳴唱遠聞。

此則五言詩首句從蟬秉質之特徵，取其形，喻其意。詩旨為有真才實學之人自然會有聲譽，正所謂實至名歸，成就靠自己而並非憑藉他人。同時，亦比喻雖然「人爵」固已大佳，未若「天爵」得體。《孟子•告子上》：「孟子曰：有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。」「天爵以德，人爵以祿。」天爵，天然的爵位，指高尚的道德修養，因德高則受人尊敬﹐勝於有爵位之人。人爵，相對天爵而言，即塵世人們所封的爵位，如國君所賜的爵位。雖詩文短小，作者的高潔出世之心，卻溢於言表。

蜂

（羅隱）

不論平地與山尖，無限風光盡被占。

采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。

詩文首句描述蜜蜂勞作所經過的地方，無論高低難易，不計殷勤往來，辛甘備嘗，襯托出蜜蜂勞碌之不易。「無限風光」則含義不一，高低往來與采得百花，皆有風光，盡顯蜜蜂的無限甘苦備嘗之。而時時苦心經營，無非是希望來日歲寒之際，能有食物應對艱難。豈知終日勞苦，不過是空為他忙，自己最終卻是一無所得。當其高低奔忙之時，竟不知是為誰而辛苦；采得百花釀蜜之後，亦不知是為誰而作甜。徹因徹果，哀其癡迷，詩以諷之，然所諷亦不過是借物為言，意在蜂之外也。

詩固不離諷喻，詠物詩尤為必具，詩文以小喻大，以一喻普。說則人人皆知，不說則人人皆昧。

學詩重在先讀其味，諷詠千遍，其義自現。以上三則古人的詠物詩，取境雖在言物，意在物外，吟之思之，不禁在作者托物以寄其情的幽思中，令人滿懷感慨。

——參考資料李炳南教授《詩階述唐》

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