◎ 存亡禍福，其要在身。圣人重戒，敬慎所忽。

——《敬慎．１》

◎ 諺曰：「誡無詬，思無辱。」夫不誡不思而以存身全國者亦難矣。

《詩》曰：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」此之謂也。

——《敬慎．１》

◎ 德行廣大而守以恭者，榮；土地博裕而守以儉者，安；祿位尊盛而

守以卑者，貴；人眾兵強而守以畏者，勝；聰明叡智而守以愚者，

益；博聞多記而守以淺者，廣。此六守者皆謙德也。《敬慎．２》

——《敬慎．２》

◎ 易曰:「有一道，大足以守天下，中足以守國家，小足以守其身。」

謙之謂也。

——《敬慎．２》

◎ 孔子曰：「高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，

勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能闇，是謂損而不極。能行此

道，唯至德者及之。」

——《敬慎．４》

◎ 桓公曰：「金剛則折，革剛則裂，人君剛則國家滅，人臣剛則交友

絕。」夫剛則不和，不和則不可用。是故四馬不和，取道不長；父

子不和，其世破亡；兄弟不和，不能久同；夫妻不和，家室大兇。

《易》曰：「二人同心，其利斷金。」由不剛也。

——《敬慎．７》

◎ 人為善者，天報以福；人為不善者，天報以禍也。故曰：「禍兮福

所倚，福兮禍所伏。」戒之慎之。

——《敬慎．８》

◎ 夫上知天則不失時，下知地則不失財。日夜慎之，則無害災。

——《敬慎．８》

◎ 夫福生於隱約，而禍生於得意。

——《敬慎．13》

◎ 大功之效，在於用賢積道，浸章浸明；衰滅之過，在於得意而怠，

浸蹇浸亡。

——《敬慎．14》

◎ 身已貴而驕人者，民去之；位已高而擅權者，君惡之；祿已厚而不

知足者，患處之。

——《敬慎．17》

◎ 高上尊賢，無以驕人；聰明圣智，無以窮人；資給疾速，無以先人；

剛毅勇猛，無以勝人。不知則問，不能則學。雖智必質，然後辯之；

雖能必讓，然後為之。故士雖聰明圣智，自守以愚；功被天下，自

守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉。此所謂高而

不危，滿而不溢者也。

——《敬慎．20》

◎ 安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；

勿謂何殘，其禍將然；勿謂莫聞，天妖伺人。熒熒不滅，炎炎奈何；

涓涓不壅，將成江河；綿綿不?，將成網羅；青青不伐，將尋斧柯。

誠不能慎之，禍之根也。

——《敬慎．24》

◎ 內藏我知，不與人論技；我雖尊高，人莫害我。夫江河長百谷者，以

其卑下也。天道無親，常與善人。

——《敬慎．24》

◎ 樹欲靜乎風不定，子欲養乎親不待。往而不來者，年也；不可得再見

者，親也。

——《敬慎．26》

◎ 孔子顧謂弟子曰：「君子慎所從，不得其入，則有羅網之患。」

——《敬慎．28》

◎ 怨生於不報，禍生於多福；安危存於自處；不困在於早豫；存亡在於

得人；慎終如始，乃能長久。

——《敬慎．29》　　　　

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