【 呻吟語 】

【原文】

你說底是我便從，我不是從你，我自是從，何私之有？你說底不是我便不從，不是不從你，我自不從不是，何嫌之有？

【譯文】

你說的正確我便聽從，我不是聽從你，而是聽從真理，這其中又有什?私念呢？

你說的不對，我就不會聽從，我不是不聽從你，而是不聽從不對的道理，這其中又有什?可指責的呢？

【原文】

卑幼有過，慎其所以責讓之者。

對眾不責，愧悔不責，暮夜不責，正飲食不責，正歡慶不責，正悲懮不責，疾病不責。

【譯文】

卑幼的人有過失，在責備的時候應該慎重：

眾人面前不責備，慚愧後悔不責備，夜晚不責備，吃飯不責備，正在歡慶時不責備，正在懮傷時不責備，正在患病時不責備。

【原文】

人之情，有言然而意未必然，有事然而意未必然者，非勉強於事勢，則束縛於體面。

善體人者要在識其難言之情，而不使其為言與事所苦。

此圣人之所以感人心，而人樂為之死也。

【譯文】

人的情感，有的表面上是這樣，而其本意并非是這樣；有的事實已經如此，而其意愿并非如此。其中的原因不是被時勢所勉強，就是被體面所束縛。

善於體諒他人者應該想到他人難言之情，從而不被他人的表面言談和已有事實所困擾。

這就是圣人所以能感動人心，而他人樂於為其犧牲緣故。

【原文】

人事者，事由人生也；清心省事，豈不在人！

【譯文】

所謂人事，就是說事情由人而生的。那?清心省事，不是也在於人?？

【原文】

目中有花，則視萬物皆妄見也；耳中有聲，則聽萬物皆妄聞也。心中有物，則處萬物皆妄意也。

是故此心貴虛。

【譯文】

眼中有了塵物，看到的一切就會是虛幻的；耳有自鳴的毛病，聽到的就會不真實。心中有了某種念頭，感到的都會受其影響。

基於這個緣故，心境最可貴的是虛無。

【原文】

奮始怠終，修業之賊也；緩前急後，應事之賊也；躁心浮氣，畜德之賊也；疾言厲色，處眾之賊也。

【譯文】

有始無終，是修業的大敵；前緩後急，是做事的大敵；也浮氣躁，是養性的大敵；疾言厲色，是處世的大敵。

【原文】

居官有五要：休錯問一件事，休屈打一個人，休妄費一分財，休輕勞一夫力，休茍取一文錢。

【譯文】

做官有五個要求：不要錯問一件事，不要屈打一個人，不要浪費一分財，不要輕使一民力，不要貪圖一文錢。

【原文】

進言有四難：審人、審己、審事、審時，一有未審，事必不濟。

【譯文】

提出建議有四大困難：審度他人、審度自己、審度事理、審度時機。一有審度不周之處，事情就一定不會成功。

【原文】

善處世者，要得人自然之情。得人自然之情，則何所不得？失人自然之情，則何所不失？

不惟帝王為然，雖二人同行，亦離此道不得。

【譯文】

善於處世的人，應該順應人的自然感情。得到人的自然感情，又有什?不能得到呢？失去人的自然感情，又有什?不會失去呢？

不僅帝王這樣，就是兩個人同行，也不能違背這個道理。

【原文】

事有知其當變而不得不因者，善救之而已矣。

人有知其當退而不得不用者，善馭之而已矣。

【譯文】

明知有的事應該改變但不得不因循，這就要靠善於補救。

明知有的人應該黜退但不得不延用，這就要靠善於駕馭。

【原文】

每日點檢，要見這念頭自德性上發出，自氣質上發出，自習識上發出，自物欲上發出。如此省察，久久自識得本來面目，初學最要知此。

【譯文】

每天都要檢點自己，看看各種念頭是從德性、氣質、習識或是物欲上發生出來的。這樣反省，時間久了，就能認清自己的本來面目。

剛開始修身的人，更要加以注意。

【原文】

吾常望人甚厚，自治甚疏，只在口吻上做工夫，如何要得長進。

【譯文】

我們常常對別人的要求很高，而對自己的要求很低，只在口頭上說來說去，這樣怎會有所長進呢？

【原文】

世之治亂，國之存亡，民之死生，只是個我也作用。

只無我了，便是天清地寧、民安物阜世界。

【譯文】

天下的治與亂，國家的存與亡，百姓的生與死，都在於『我心』的問題。

只要沒有自我之心，整個世界就會天清地寧、民安物豐。

【原文】

仁厚、刻薄，是修養關；行止、語默，是禍福關；勤惰、儉奢，是成敗關；飲食、男女，是死生關。

【譯文】

仁厚與刻薄，是修養的關鍵；行與止、言談與沈默，是禍福的關鍵；勤勞與懶惰、簡樸與奢侈，是成敗的關鍵；飲食、男女，是生死的關鍵。

【原文】

作本色人，說根心話，乾近情事。

【譯文】

作本色人，說真心話，做合乎情理的事。

【原文】

士大夫殃及子孫者有十：

一曰優免太侈；二曰侵奪太多；三曰請托滅公；四曰恃勢凌人；五曰困累鄉黨；六曰結權貴損國病人；七曰盜上剝下，以實私橐；八曰簧鼓邪說，擾亂國是；九曰樹黨報復，陰中善人；十曰引用邪昵，虐民病國。

【譯文】

做官的人會在以下十個方面給子孫帶來禍害：

1、驕奢淫佚；2、強取豪奪；3、以公循私；4、恃勢凌人；5、困累鄉黨；6、巴結權貴，損害國家、危害民眾；7、欺上瞞下，損公肥私；8、用異端邪說擾亂國事；9、結黨營私，任人唯親；10、重用邪昵之人，欺壓百姓，危害國家。

【原文】

人生天地間，要做有益於世底人，縱沒這心腸、這本事，也休作有損於世底人。

【譯文】

人生在世，就要做個有益於社會的人；縱然沒有這種志向和本事，也不要做有損於社會的人。

【原文】

過寬殺人，過美殺身，是以君子不縱民情以全之也，不盈己欲以生之也。

【譯文】

過於寬容他人，等於殺害他人；過於美飾自己，等於殺害自身。

所以君子不放縱民情以為保全，不放縱自己的欲望，以為養生。

【原文】

處人，處己，處事，都要有余，無余便無救性，這里甚難言。

【譯文】

對人，對己，對事，都要留有余地，沒有余地就無法補救，這其中的道理難以用語言來表達。

【原文】

飯休不嚼就咽，路休不看就走，人休不擇就交，話休不想就說，事休不思就做。

【譯文】

飯不要不嚼就咽，路不要不看就走，人不要不加選擇就交往，話不要不想就說，事不要不思慮就做。

【原文】

圣人掀天揭地事業只管做，只是不費力；除害去惡只管做，只是不動氣；蹈險投艱只管做，只是不動心。

【譯文】

對於驚天動地的事，圣人只管去做，只是不費力；對於除害去惡的事，圣人只管去做，只是不動氣；對於赴湯蹈火的事，圣人只管去做，只是不動心。

【原文】

養定者，上交則恭而不追，下交則泰而不忽，處親則愛而不狎，處疏則真而不厭。

【譯文】

有良好的修養的人，與上司交往時恭敬而不窘迫，與下屬交往時泰然而不疏忽，與親友相處時恩愛而不狎褻，與常人相處時真切而不厭煩。

【原文】

任有七難：

繁任，要提綱挈領，宜綜核之才；重任，要審謀獨斷，宜鎮靜之才；急任，要觀變會通，宜明敏之才：密任，要藏機相可，宜周慎之才；獨任，要擔當執持，宜剛毅之才；兼任，要任賢取善，宜博大之才；疑任，要內明外朗，宜駕馭之才。

【譯文】

任用人才有七難：

繁多的任務，要提綱挈領，宜用有綜合能力的人才；重要的任務，要審謀獨斷，宜用性格沈穩的人才；急迫的任務，要觀變會通，宜用明智敏捷的人才；秘密的任務，要保守機密，宜用周密慎重的人才；單獨的任務，要獨當一面，宜用剛毅英勇之才；多項的任務，要任賢善聽，宜用心胸博大的人才；疑難的任務，要光明磊落，宜用容易駕馭的人才。

【原文】

凡為外所勝者，皆內不足也；為邪所奪者，皆正不足也。

【譯文】