礼记菁华录－曲礼上

礼记菁华录　卷一

侯官吴曾祺评注

曲礼上第一

至主威凌替。而大乱之端。胥由是起矣。

君言至则主人出拜君言之辱。使者归。则必拜送于门外。至则拜命归则拜送皆敬君也

若使人于君所。则必朝服而命之。使者反。则必下堂而受命。始以己命往终以君命归故使者反而后致其敬往则否也

博闻强识而让。敦善行而不怠。谓之君子。博闻强识而让所谓有若无实若虚者敦善行而不怠所谓孳孳为善者皆君子之道也

品学俱优。而犹不自足如此。此有若无实若虚之事也。谓之君子。不亦宜乎。

君子不尽人之欢。不竭人之忠。以全交也。欢谓好于我也忠谓尽心于我也好于我者望之不深尽心于我者不要其必致则不至于难继也

责人无已。鲜不至于交好中绝。此一节足以为戒。

礼曰。君子抱孙不抱子。此言孙可以为王父尸。子不可以为父尸。为君尸者。大夫士见之则下之。君知所以为尸者。则自下之。尸必式。乘必以几。尸必以孙以昭穆之同也在散齋之日或道遇之故有为尸下之礼尸不下君而式之者庙门之外尸尊未全不敢亢礼而答之故式之而已几尊者所冯以养安也故尸之乘车用之

此古礼今废久矣。然细思之。究不若用木主之善也。此古礼之不可行者。

齐者不乐不吊。乐则散哀则动皆有害于齐

居丧之礼。毁瘠不形。视听不衰。升降不由阼阶。出入不当门隧。居丧许羸瘦不许骨露见骨为形之主故谓骨为形毁瘠形视听衰几于灭性不由阼阶不当门隧执人子之礼而未忍废也

居丧之礼。头有创则沐。身有疡则浴。有疾则饮酒食肉。疾止复初。不胜丧。乃比于不慈不孝。下不足以传后故比于不慈上不足以奉先故比于不孝

礼之大中至正者不为不及。亦不为太过。故贤者俯而就焉。不贤者仰而跂焉。圣人固未尝责人以苟难也。

五十不致毁。六十不毁。七十唯衰麻在身。饮酒食肉处于内。五十始衰故不极毁

生与来日。死与往日。与犹数也成服杖生者之事也数死之明日为三日敛殡死者之事也从死日数之为三日是三日成服者乃死之第四日也

知生者吊。知死者伤。知生而不知死。吊而不伤。知死而不知生。伤而不吊。吊者礼之恤乎外伤者情之痛于中

吊丧弗能赙。不问其所费。问疾弗能遗。不问其所欲。见人弗能馆。不问其所舍。以货财助丧事曰赙此三事不能则皆不问者以徒问为可愧也

礼主于由中出。故不为此世故周旋之语。使人议其伪也。然素属至交。而无一言相讯。便与途人何异。此理尚宜参酌。

赐人者不曰来取。与人者不问其所欲。君子有守必将之以礼故不曰来取小人无厌必节之以礼故不问其所欲

适墓不登垄。助葬必执绋。垄坟堆也登之为不敬绋引棺索执之致力也

临丧不笑。以哀为主

揖人必违其位。出位而揖礼以变为敬也

望柩不歌。入临不翔。当食不叹。不歌与不笑义同临哭也不翔不为容也唯食忘忧非叹所也

邻有丧。舂不相。歌以助舂

里有殡。不巷歌。适墓不歌。哭日不歌。巷歌歌于巷

送丧不由径。送葬不辟涂潦。临丧则必有哀色。执绋不笑。不由径不苟取其速也不避泥潦嫌于惮劳也

临乐不叹。亦为非叹所也

哀乐失节。皆为咎征。见于春秋传者。不一而足。凡有识之士。皆能先事决之。

介胄则有不可犯之色。故君子戒慎不失色于人。

国君抚式。大夫下之。大夫抚式。士下之。礼不下庶人。庶人卑贱且贫富不同故经不言庶人之礼

刑不上大夫。

此二句人多误解。以谓庶人可以不循礼。大夫可以不畏刑。此大误也。古昔圣王以贵贱明而后民志定。民志定而后天下平。是故为之限制。其制礼也。断自士始。而不及于庶人。谓其卑贱不欲以礼绳之也。故冠曰士冠礼。昏曰士昏礼。丧曰士丧礼。虞曰士虞礼。相见曰士相见礼。而庶人无与也。其制刑也。谓为大夫者。其人宜读书自爱。不忍以不肖待之也。故大司徒掌八刑曰以纠万民。大司寇掌五刑亦曰纠万民。而大夫以上无与也。然非庶人皆可废礼。特不如士以上之详且备耳。非大夫皆不受刑。特不加梏拲而束缚之耳。此意皆可以参观得之。

刑人不在君侧。虑其怨恨而为变也

兵车不式。武车绥旌。德军结旌。兵车革路尚武猛无推让故不式武车亦革路旌车上旌旛也尚威武故舒散若垂緌然玉金象木四路不用兵故曰德车德美在内不尚赫弈故缠结其旌于竿也

父之仇弗与共戴天。兄弟之仇不反兵。交游之仇不同国。不反兵谓常以杀之之兵器自随也

此条合之周官凡杀人而义者令勿仇。仇之则死之语。礼意始备。

四郊多垒。此卿大夫之辱也。地广大。荒而不治。此亦士之辱也。垒者屯军之壁卿大夫不能谋国数见侵伐故多垒

临祭不惰。祭服敝则焚之。祭器敝则埋之。龟筴敝则埋之。牲死则埋之。人所用则焚之焚之阳也鬼神所用则埋之埋之阴也

凡祭于公者。必自徹其俎。此谓士助君祭也执臣子之敬毋敢视宾客故自徹其俎以出也

卒哭乃讳。礼不讳嫌名。二名不偏讳。葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前犹用事生之礼故卒哭乃讳其名嫌名音同者不偏讳谓可单言

后人之于讳。有失之太过而远其通者。均非礼所当然。观昌黎讳辨篇可悟。

—— 未完待续 ——

____________________________________________________________________________

北京大方广文化公益网