礼记菁华录－少仪第十七

礼记菁华录　卷六

侯官吴曾祺评注

少仪第十七

古之教人者。必先以威仪言辞之小节。谓之小学。然后进以明德新民之事。谓之大学。盖未有小之不讲。而能进乎其大者。此篇所说。皆小学之支流余裔。当与曲礼内则并读。

闻始见君子者辞。此句绝

曰某固愿闻名于将命者。不得阶主。适者曰。某固愿见。罕见曰闻名。亟见曰朝夕。瞽曰闻名。固如固辞之固阶者升进之喩主主人也言宾请见之辞不得径指主人也罕见谓久不相见亟见数见也

不敢径达主人。故曰愿闻名于将命者。后人作书函有曰某某执事。即是此意。

适有丧者曰比。童子曰听事。某愿比于将命者童子未成人听事谓来听主人以事见使令也

适公卿之丧。则曰听役于司徒。公卿之丧司徒掌其事也故云某愿听役于司徒

君将适他。臣如致金玉货贝于君。则曰致马资于有司。敌者曰赠从者。适他谓之朝会之事而出也马资谓资给道路车马之费也

臣致禭于君。则曰致废衣于贾人。敌者曰禭。亲者兄弟不以禭进。以衣送死者谓之禭称废衣者不敢必用之以敛贾人识物价贵贱而主君之衣物者也

语意之间。尊卑各有不同。所以示别也。古者教弟子之礼。应对为先。故篇端于此特加详焉。

臣为君丧。纳货贝于君。则曰纳甸于有司。赗马入庙门。赙马与其币大白兵车不入庙门。甸田也臣受君田野所出故云纳甸赗马以送死者故可入庙门赙马与币所以助主人丧事之用故不入庙门大白之旗与兵车虽并为送丧之用以其本战伐之具故亦不可入于庙门

赙者既致命坐委之。摈者举之。主人无亲受也。来赙者既致其主之命即跪而委置其物于地摈者乃举而取之主人不亲受异于吉事也

其以乘壶酒束修一犬赐人若献人。则陈酒执修以将命。亦曰乘壶酒束修一犬。乘壶四壶东修十脡脯卑者曰赐尊者曰献

其以鼎肉。则执以将命。鼎肉谓肉之已解剔而可升鼎者故可执也

其禽加于一双。则执一双以将命。委其余。加于一双不止一双也委其余陈列于门外也

犬则执绁。守犬田犬则授摈者。既受乃问犬名。绁牵犬绳也犬有三种守御宅舍曰守犬田猎所用曰田犬充庖厨所烹曰食犬

此节与曲礼文大同小异。而加详焉。

牛则执纼。马则执靮。皆右之。纼靮皆执之以牵者以右手牵为便也

臣则左之。臣征伐所获民虏也以左手操其右袂而右手得以制其非常也。

车则说绥。执以将命。甲若有以前之。则执以将命。无以前之。则袒櫜奉胄。前之谓以他物先之也袒开也櫜弢甲之衣也胄兜鍪也谓开櫜出甲而奉胄以将命也

器则执盖。弓则以左手屈韣执拊。执盖盖轻便于执也韣弓衣拊弓把

剑则启椟盖袭之。加夫襓与剑焉。启开也椟剑匣也夫襓剑衣也以其盖却合于匣之底下乃加襓于匣中而以剑置襓上

笏书修苞苴弓茵席枕几颕杖琴瑟。句戈有刃者椟。句筴龠其执之皆尚左手。刀却刃授颕。削授拊。凡有刺刃者以授人则辟刃。脯修也苞苴也苴藉而苞裹之茵褥颖警枕也筴蓍也龠如笛而三孔也凡十六物左手执上右手捧下阴阳之义也颖刀镮也削曲刀拊刀把辟偏也谓不以刃正向人也

即曲礼所云前其鐏后其刃也。

—— 未完待续 ——

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