礼记菁华录－问丧第三十五(1)

礼记菁华录　卷八

侯官吴曾祺评注

问丧第三十五

此篇设问以明居丧之礼。故以问丧名。通篇分作二段。前一段五节。总论孝子居丧悲哀痛疾之意。后一段四节。列问丧礼敛袒免杖之义。皆人子所当深考也。

亲始死。鸡斯徒跣。扱上衽。交手哭。恻怛之心。痛疾之意。伤肾干肝焦肺。水浆不入口。三日不举火。故乡里为之糜粥以饮食之。夫悲哀在中。故形变于外也。痛疾在心。故口不甘味。身不安美也。鸡斯读为笄纚笄骨笄纚韬发缯徒跣无履而空跣也上衽深衣前襟以号踊履践为妨故扱之于带也交手哭谓两手交以拊心而哭也糜厚而粥薄薄者以饮之厚者以食之也

此节论亲始死至敛三日以前之事。

凡民有丧。匍匐救之。此邻里之义也。

三日而敛。在床曰尸。在棺曰柩。动尸举柩。哭踊无数。恻怛之心。痛疾之意。悲哀志懑气盛。故袒而踊之。所以动体安心下气也。哭踊本有数此言无数者又在常节之外也懑烦也

此论三日而敛至葬之礼。

妇人不宜袒。故发胸击心爵踊。殷殷田田。如坏墙然。悲哀痛疾之至也。故曰。辟踊哭泣。哀以送之。送形而往。迎精而反也。发开也爵踊似爵之跳足不离地也殷殷田田击之声也辟拊心也

此因男子而及妇人。论其不袒之义。

其往送也。望望然。汲汲然。如有追而弗及也。其反哭也。皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕。其反也如疑。求而无所得之也。入门而弗见也。上堂又弗见也。入室又弗见也。亡矣丧矣。不可复见已矣。故哭泣辟踊尽哀而止矣。尽哀而止者他无所寓其情也

如慕如疑。已见檀弓。

连用数矣字。语意极凄婉之妙。

心怅焉怆焉。惚焉忾焉。心绝志悲而已矣。祭之宗庙。以鬼享之。徼幸复反也。成圹而归。不敢入处室。居于倚庐。哀亲之在外也。寝苫枕块。哀亲之在土也。故哭泣无时。服勤三年。思慕之心。孝子之志也。人情之实也。此言反哭至终丧之情惚犹恍惚也勤谓忧苦也

或问曰。死三日而后敛者何也。曰孝子亲死。悲哀志懑。故匍匐而哭之。若将复生然。安可得夺而敛之也。故曰三日而后敛者。以俟其生也。三日而不生。亦不生矣。孝子之心。亦益衰矣。家室之计。衣服之具。亦可以成矣。亲戚之远者。亦可以至矣。是故圣人为之断决以三日为之礼制也。

此申论三日而敛之义。设问以明之。

家室之计。谓称家有无而为之计。

—— 未完待续 ——

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