四书读本节要-大学分类

四书读本节要

《大学》分类

(甲) 经—总论

(一) 三纲

1．大学之道。在明明德。在亲民。在止于至善。

2．知止而后有定。定而后能静。静而后能安。安而后能虑。虑而后能得。

(二) 八条

1. 物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。

2．古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者。先齐其家。欲齐其家者。先修其身。

欲修其身者。先正其心。欲正其心者。先诚其意。欲诚其意者。先致其知。致知在格物。

3．物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

4．自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄。而其所薄者厚。未之有也。

(乙) 传—分释

(一)释三纲领

1.　君止于仁。臣止于敬。子止于孝。父止于慈。交止于信。

2.　道学。自修。威仪。道盛。德至善。

3.君子贤其贤而亲其亲。小人乐其乐而利其利。

(二) 释八条目

1.　所谓诚其意者。毋自欺也。故君子必慎其独也。

2.　曾子曰。十目所视。十手所指。其严乎。富润屋。德润身。心广体胖。故君子必诚其意。

3.　身有所忿懥。有所恐惧。有所好乐。有所忧患。则不得其正。

4.　心不在焉。视而不见。听而不闻。食而不知其味。

5.　好而知其恶。恶而知其美。

6.　治国必先齐其家者。其家不可教。而能教人者。无之。孝者。所以事君也。弟者。所以事长也。慈者。所以使众也。康诰曰。如保赤子。心诚求之。虽不中。不远矣。

7.　一家仁。一国兴仁。一家让。一国兴让。一人贪戾。一国作乱。其机如此。此谓一言偾事。一人定国。是故君子有诸己而后求诸人。

8.　上老老。而民兴孝。上长长。而民兴弟。上恤孤。而民不倍。是以君子有絜矩之道也。民之所好好之。民之所恶恶之。此之谓民之父母。

9．　道得众则得国。失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此有人。有人此有土。有土此有财。有财此有用。德者本也。财者末也。外本内末。争民施夺。是故财聚则民散。财散则民聚。惟善为宝。仁亲为宝。

10. 君子有大道。必忠信以得之。骄泰以失之。生财有大道。生之者众。食之者寡。为之者疾。用之者舒。则财恒足矣。

11.　未有上好仁而下不好义者。未有好义。其事不终者也。此谓国不以利为利。以义为利也。

（附）

1.　致知在格物。