晏子故事-景公随嬖妾所欲

《晏子故事系列》之十九

景公随嬖妾所欲

翟王的儿子羡，臣于景公，他以十六匹马御车的技术，邀请景公观赏。景公观看以后，并不喜欢羡的驾车。然而景公有一位爱妾名叫婴子，长得十分美丽，景公非常宠爱她。婴子很想看看羡的驾车技术，要求景公带她一同观看。景公便回答她说：「等晏子生病了再安排时间吧。」

果然，机会到了，晏子因病在府中休息。景公与婴子就在苑囿中的亭台上欣赏羡的驾车。羡驾车的气派很大，婴子看后非常兴奋，高兴之下就代为请求，希望景公能厚加奖励羡，景公听后一口答应下来。

待晏子病愈后，得知了此事，即刻晋见景公。景公看到晏子来了，抢先对他说：「翟国王子羡的驾车技术十分高明，寡人看了很喜欢，想请他们献技表演一番，你觉得如何呢？」

晏子答道：「驾御之事，非臣主管的范围，臣不便参与。」

景公接着又说：「寡人实在是太高兴了，想赏赐他万钟的俸禄，不知这个数目够不够啊？」

晏子听了，直言向景公规劝道：「过去卫国的东野先生，他的驾车技术君上本来是很欣赏的，可因婴子当时不喜欢，君上就假装不喜欢，索性就不看了。

「如今，翟国王子羡的驾车表演，君上原来是不喜欢的，可由于婴子喜欢，您也便喜欢了。婴子代为请求厚赏，您又慷慨允许，这样看来，真是受妇人所制了。

「不乐于治理人民，却乐于欣赏马术表演；不厚赏贤良之士，却能重禄一个驾车的御夫。以往我先君桓公的辖地，比如今小得多了，可当时能整饬法治，推广政教，结果竟称霸于诸侯。反观今天，几乎没有一国的诸侯愿与我君亲近。每当五谷歉收的年头，因饥寒交迫，饿死道路之人，又触目皆是。我君不能以此为忧为耻，反去贪图一时耳目的游乐，不重振先君的功业，反对驾御的车夫施加重赏，可以说太不顾惜人民，轻视国家了。

「《诗经》有曰：『载骖载驷，君子所诫。』说君子们或驾三匹马或驾四匹马，都陆续到了。由此可知古时诸侯们彼此朝聘，也不过是驾三马或四马。我君日常一车驾八马，已与古制不合，今羡又加倍驾十六匹马，不是更变本加厉了吗？

「而且，君上您假使乐于此，全国上下一定起而效尤。然而，拿这种车子去狩围田猎，不便调度，如果要行远道又不经济。用马之数倍增，这绝非管理下属的好办法啊。

「放纵耳目之乐，不处理人民急务，此也为古圣先王所严禁的。君上若乐此不疲，诸侯恐怕也会有起而仿效的。君上不能以厚德善政广被诸侯，反用不当行为影响他们，这绝不是爱护子民、彰显名声、招来远民、敦睦邦交之道啊！

「何况贤善之士遭罢黜，鳏寡孤独不加救助，而听任爱妾之语厚赏车夫以积怨愤，这是与民为敌的做法啊。《诗经》有曰：『哲夫成城，哲妇倾国。』智高的男子足以立国，多谋的女子足以覆国。现在我君不从事于立国的努力，反而去做些覆国的事务，恐怕国家灭亡的日子到了，愿国君尽早打算。」

景公听了此番劝告，由衷地对晏子说：「你讲得很有道理，的确如此。」于是，景公马上停止了观赏驾车技术的表演计划，又强令翟国王子羡出境，并且也疏远爱妾婴子。

景公不喜欢羡的驾车，却因爱妾婴子喜爱，自己便喜爱。而后，又因婴子要求重赏，景公就想重赏。可身为国君，若以宠爱女子之言来实行赏赐，恐怕政治就要大乱。届时，民心不平，国家也难以安宁了。晏子身为宰相，病初愈听到此事，便赶紧晋见景公，给景公规劝，他所抱持的是一颗何等忠诚的心啊！

而景公难道不知道这样做不好吗？假若景公不知道，又怎么会非要等晏子生病，才安排与婴子同看驾车表演呢？又怎么不问晏子赏赐合不合宜，却问数目够不够呢？可见，景公明知如此不好，却因个人对爱妾的宠爱，仍然要如此去做。我们在遇到人生一些选择的时候，也可能如此。明知这样做不好，却仍然控制不住自己的习气，非要去做不可。可最终，得到不好的结果时，也是要自己去品尝这恶果的呀。

在人生的道路，有时真是一失足成千古恨。原本看起来微不足道的一件小事，一旦任其发展下去，却可以将一个人引入歧路，从而走上堕落、犯罪的道路。如此，怎么能不谨慎日常的一言一行，谨慎平常所交的朋友与所处的环境呢？景公幸得身旁有晏子辅佐，时时规谏，免去了很多可能发生的灾祸。而我们身边，倘若没有直言规劝的朋友，就更需要我们以曾子每日三省其身来自我反思。当有人愿意给予我们真诚的规谏时，也当像景公一样，虽然前面错了，可只要愿意接受劝谏、改过，也还是可以避免错误继续发展下去，避免产生祸患。

景公听进了晏子的劝谏，不但强令翟国王子羡出境，也在那段时间疏远了婴子。这其实也给婴子一个警醒，不当因个人的喜爱随意要求，需看到这一要求，是否会影响到整个国家的大局。否则，一旦景公随其所欲，任由婴子喜好，导致赏罚不明，民怨载道，国家便难保安定，甚至可能引来国灭家亡的灾难。届时，婴子也会因此落下被百姓怨恨、斥责的地步。

晏子的忠诚，不仅帮助了景公，其实也帮助了婴子，同样，还帮助了整个齐国更加安定，人民生活更为安宁。

大方广文化公益网编辑部

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