《孟子 · 离娄章句》菁华选粹

白话解

1.孟子曰：「离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方员（圆）；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。」

◎白话解：孟子说：「像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，如果不使用圆规、曲尺等工具，就不能制成圆形与方正的器具；还有像师旷耳朵那样的灵敏，假使不用六律的音符做标准，就不能订正宫、商、角、征、羽等五个音；因此以尧、舜那样贤明的君主，他们治理人民，如果不以仁政为准绳，也不能平定天下。」

2.徒善不足以为政，徒法不能以自行。

◎白话解：空有善心而不行，仍然不能够治理国家；只有法律，也不能叫它自己施行。

※ 善心还要有善行，善法还要人实行。

3.孟子曰：「三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。」

◎白话解：孟子说：「夏商周三代之所以得天下，是由于有仁德；传到后来会失去天下，是由于失去仁德。一个国家之所以会兴盛、衰败、存在与灭亡，原因也都是一样。」

 ※ 夏桀、商纣、周幽王、周厉王，以致于中国历代的君主治国，莫不如此，重蹈覆辙者何其多，「小心！历史是会重演的。」慎哉！

4.行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。

◎白话解：凡是所做的事，有不如愿的，都应该自我反省，求自己改过。等到自己的身心都纯正了，天下的人自然都来归附了。

※ 子曰：「其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。」

5.孟子曰：「夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」

◎白话解：孟子说：「大凡一个人，必定是自己先有轻慢自己的行为，然后别人才会来侮辱；一个家必定是自己先不珍惜、自己先破坏，而后别人才会来破坏；一个国家必定是内部互相争斗攻打，然后他国才会乘机来攻打。《书经·太甲篇》说：『上天降下的灾祸，还可以逃避；自己造成的灾祸，那就不能活命了。』说的就是这种情形。」

6.孟子曰：「存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭（了）焉；胸中不正，则眸子眊焉，听其言也，观其眸子，人焉廋哉！」

◎白话解：孟子说：「观察一个人，没有比观察他的眼神更好，更清楚了；眼神没有办法遮掩他的恶念，存心正直善良，眼神就明亮；存心邪恶，眼神就混浊不明。所以只要听他所说的话，再看看他的眼神，哪一个人能隐藏呢？」

7.淳于髡曰：「男女授受不亲，礼与？」孟子曰：「礼也。」

曰：「嫂溺，则援之以手乎？」

曰：「嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。」

曰：「今天下溺矣，夫子之不援，何也？」

曰：「天下溺，援之以道；嫂溺援之以手。子欲手援天下乎？」

◎白话解：

淳于髡问：「男生和女生彼此不能直接用手接受，这合礼节吗？」

孟子说：「合于礼节。」

淳于髡说：「假使嫂子掉到水里，能不能用手去救她？」

孟子说：「嫂嫂掉到水里不伸援手救她，简直就是豺狼禽兽的行为。

男生女生不能直接用手接或受，这是礼节；嫂嫂掉到水里

伸以援手，用手救她，这是权宜之计，是变通的方法。」

淳于髡说：「现在天下大乱，人民生活在痛苦之中，老师不肯伸援

手救他们，是何缘故？」

孟子说：「天下大乱，百姓生活在痛苦之中，要用仁义的大道去救

他们，嫂嫂掉到水里，要用手来救她，你要我用手来救天下的百姓吗？」

※ 用手仅能救一人，用仁政能救天下百姓，千千万万人。

8.孟子曰：「事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。」

◎白话解：孟子说：「事奉尊长，以哪一项为最重要？应当以侍奉父母亲为最重要。守护的事，以哪一种为最重要？应当以守护自身，洁身自爱不作坏事为最重要。」

9.孟子曰：「人之患，在好为人师。」

◎白话解：孟子说：「人最大的毛病，就是喜欢当人家的老师。」

※ 自以为是，喜欢指导人。

10.孟子告齐宣王曰：「君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。」

◎白话解：孟子向齐宣王说：「国君看待臣子像手足一样的亲切，臣子就会把国君当成心腹一样的爱护；如果国君看待臣子像犬马一般的卑贱，臣子就会把国君当成路人那般的疏远；如果国君看待臣子像泥土、草芥一样随意践踏，臣子对待国君就会像仇人一般的痛恨了。」

※ 雠与仇通。

11.孟子曰：「仲尼不为已甚者。」

◎白话解：孟子说：「孔子处事待人，从不做过份的事。」

12.孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」

◎白话解：：孟子说：「有德行的君子，能永远保持像婴孩一般，纯真无邪的心。」

13.孟子曰：「君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」

◎白话解：孟子曰：「君子之所以不同于他人的地方，是因为他的存心。君子以仁存心，也以礼存心。以仁存心的人能爱人，以礼存心的人，能尊敬人。能爱护别人，别人也常爱护他，能尊敬别人，别人也常尊敬他。」

14.君子有终身之忧，无一朝之患。

◎白话解：君子有终生的忧虑，没有一时的灾难。

※ 终身之忧：忧不能致尧舜，不能行仁道；故非仁不为，非礼不行。至于一时灾难的来临，既不是自己的过错，也不是自己能力所能避免，内省不疚，也就坦然接受了。

15.孟子曰：「世俗所谓不孝者五：惰其四支（肢），不顾父母之养，一不孝也；博奕，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从（纵）耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很（狠），以危父母，五不孝也。」

◎白话解：孟子说：「世俗所说不孝的事有五种：手脚懒惰不肯做事，又不能够奉养父母，是第一种不孝；喜欢赌博下棋，又好饮酒，不能够奉养父母，是第二种不孝；贪爱财物，偏爱妻子，不能够奉养父母，是第三种不孝；纵情于耳目之欲，涉足声色场所，使父母受辱，是第四种不孝；喜欢逞血气之勇，与人打架争斗，连累到父母，这是第五种不孝。」

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