「我」代表自己、本人。除了自称「我」，为表示谦虚，也有人用「在下」、「鄙人」、「末学」自称。「我」在社交场合，可能成了别人口中的某经理，某董事长，某某家，某明星。「我」也可能被人背后，冠以其他的雅号或贬称。 

「我」其实是什么？镜子里映照的那个面容，就是「我」吗？在人前的表现和独处时的行为，哪个代表真实的「我」呢？是不是总能言行一致，心口如一？哈哈镜前，看着「我」被光学现象戏弄成奇形怪状的样子，往往哈哈大笑，并没有觉得这个扭曲是对自己的侮辱。然而，在面对别人对自己的评论时，好话听得欢喜，而对批评的话，则难以心生感激。居然敢对「我」有意见？其实，如果说的是真相，何须动怒。如果纯属中伤，那生气也大可不必，这些话语并不能对真实的自己，加之一分损之一毫。想想哈哈镜前，我们可以开怀大笑，那么对于言语上的侮辱诽谤，也可以看成是另一种哈哈镜，同样可以含笑释怀。 

「我」，由身体和心地构成。我们一生之中，有大量的时间为身体忙碌，吃喝拉撒睡，无不是出于身体的需要。有大智慧之人，看穿身体的真相，如老子说，「吾之大患，为吾有身，及吾无身，吾有何患。」在他的境界，认为身体是生命很大的一个负累。而我们有时却跳脱不开，认为身体就是「我」。时时观照镜子，多了点雀斑，白了几根头发，也会有所触动。其实身体是我们思想活动的载体，是用来做事的。身体的好坏美丑与我们人格的完整高贵并不等同。大可不必，为了让「我」看起来好看，看起来苗条，而用极端的手段伤筋动骨。况且，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤」。对于身体，我们只有使用权，没有所有权。 

身体不代表「我」，也不能由「我」操纵，我们要看清，不为身累。但是身体也确实是「我」的一部分，而且往往能反映内在的品行。相由心生。林肯先生曾说，人到四十岁后要为自己的相貌负责。慈悲善良的人，一生多为他人着想奉献，慢慢地相貌会变得柔和亲切，老来的时候面容散发出让人倍感安详的光芒，让人见之欢喜。反之，如果自私刻薄，则面容也会渐渐变出相应的样子，让人望而却步。所以，善于观察和总结，社会阅历丰富的人，能根据一个人的相貌了解这个人的内在。我们如果想让「我」变得更好看，一定要从心地修起。 

我们在遇到困顿挫折时，习惯于考虑「我」以后怎么办。各种问题一大堆，诸多烦恼总是和「我」分不开。乃至力求能一探命运的奥秘。其实，「命自我作，福自己求」。要看自己能得到什么，先问自己做了什么。「行有不得，反求诸己」。抱怨自己坏命运的时候，有没有反省过「我」哪里做得不对呢？我们做事是为了天下苍生，还是为了一己之私呢？当我们希望自己好运的时候，是否也能将心比心，与人为善，成人之美呢？好的命运来自好的心地。从某种角度而言，我们所处的世界只是心地反映的一面镜子而已。 

在自己不顺心的时候，很少会想到，这个世界除了「我」，还有很多人，甚至，还处在不如「我」的境况。正如，抱怨自己没有一双好鞋时，可能有人已经失去了双脚。我们习惯考虑自己缺少的，需要的，但更多时候这种需要其实并不一定必要。 

烦恼大多肇始于把「我」看得太重。当把「我」放下，把「我」以外的世界装进心里，世界会变得更大。能利益大众的人，往往得道多助。新加坡的许哲女士一生行善，救助穷人。当她被问及，您照顾别人，却不考虑怎么照顾自己，老了怎么办？她很轻松豁达地说，不需要考虑自己。我照顾别人，老天来照顾我。确实，她身体健康，头脑敏捷，思路清晰，言谈风趣睿智，百余岁高龄还认为自己很年轻，走到哪里都带给大家一片欢声笑语的祥和。放下了小「我」，赢得了大自在。当「我」变成了「我们」和「大家」，就会有更广阔的人生境界。 

面对「我」的静思，是每一个人无时无刻无可逃避的功课。文中「哈哈镜」的譬喻，令人深思回味，启迪无穷。确实，如果我们回想过往，发觉多少的烦恼、痛苦、愤怒，均是因不满他人对「我」的评价。而很少想到，千江有水千江月，每个人都有自己的观感，大家只是发表一下自己的见解而已，于「我」有何损益呢？如此一想来，不禁心开意解，哈哈一笑，多少郁积于胸中的胡思乱想，霎时烟消云散，好一片朗朗青天。 

「我」的涵义何其深远广大，愿我们把握今生宝贵的身心，把「我」了解清楚明白，做个明理而幸福的「我」。