晏子论良才标准和用人之道 

时下，「以人为本」已成为许多公司领导的重要理念。确实不论是国家的治理、公司的持续发展、机构团体的有效运作都离不开众人的作为，人才的重要性已是尽人皆知。

什么是真正的人才？中国人称为「德才兼备」者，是也。而且「德」为首。「才能」次之，有才无德之人恐怕其反作用比平庸之辈要大得多。从前替人介绍工作，介绍信上如写着「品学兼优，老成谙练」此人可用，若无「品」字而被录用了，介绍者可以不负责任。 

如何能找到忠诚有德的良才？又如何合理任用人才是管理者的大学问。在春秋末期的齐国，有一位历事三君达五十余年的晏子，在此方面极有见地。我们从史籍名著《晏子春秋》中节选有关段落，奉献给有识之士：

一、有德良才标准：忠臣之行――不与君行邪

【原文】

景公问晏子曰：「忠臣之行何如？」

对曰：

1.不掩君过，谏乎前，不华乎外

2.进贤选能，不私乎内

3.称身就位，计能定禄

4.睹贤不居其上，受禄不过其量

5.不权居以为行，不称位以为忠

6.不掩贤以隐长，不刻下以谀上

7.君在不事太子，国危不交诸侯

8.顺则进，否则退，不与君行邪也

【译文】

景公问晏子说：「忠臣的德行是什么样子？」

晏子回答道：

1.不遮掩君王的过失，进谏于君王之前，不宣扬君过于外

2.推荐贤良选拔能人，不偏向于自己的内亲

3.度量自己的德才而居官位，权衡自己的才能来接受俸禄

4.发现贤良之人不居官在他之上，接受俸禄不超过贤者的数量

5.安于自己现在的职位去作应作的事，尽力称职就是忠于职守

6.不掩盖贤良和隐瞒他们的优点，不刻薄下属来献谀国君

7.国君在位时不侍奉太子，国家危急时不交好诸侯

8.君臣相得时就立身朝廷，君臣相背时就辞官，不参与国君作邪僻不正当之事

二、用人之道：以人不同能

【原文】

景公问晏子曰：「古之莅国治民者，其任人何如？」

晏子对曰：「地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能赡也。故明王之任人，谄谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝；任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。此任人之大略也。」

【译文】

景公问晏子说：「古代君临天下治理百姓的君王，他们任用人的情况如何？」

晏子回答说：「土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽种某一种植物，要求它什么都能生长是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他办某一个方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求没有穷尽，即使聪明绝顶的人也有不敏捷的时候，要求没有止境，天地也有不能给足的时候。所以圣明的君主任用人，谗谄阿谀的小人不能靠近他的左右，结党营私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的长处，不过问他的短处，任用人的擅长，不勉强他的拙劣，这就是使用人的概要了。」 

晏子位为齐国宰相，他效忠国家、礼敬贤士、态度谦虚、智慧充溢。他这饱含教益的言论为后人发现良才、善用人才明示了很好的标准和方法。果能照此法而行，何患不能精英荟萃？ 

参考书籍

《晏子春秋全译》李万寿 译注

《雪公师训》周家麟 敬署

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