复道履德 辟难之方

当前，温室效应是威胁人类生存的最大忧患之一，随之而来的气候异常、飓风、水灾、旱灾，已使我们深受其害，而这还仅仅是序幕而已。究竟应如何减缓这个灾变，是人类要共同面对的问题。

《易经》曰：「君子以俭德辟难。」据史书记载，一旦遭遇旱涝、地震、风灾等自然灾害，一国之君率先斋戒祭祀，减少膳食，举国上下倡导节俭，以度过难关。即使在风调雨顺的年景，也都居安思危，防微杜渐,把勤俭作为治国之本。康熙皇帝曾教育皇子说：「世人衣不过被体，而衣千金之裘犹以为不足，不知鹑衣袍缊者，固自若也；食不过充肠，罗万钱之食犹以为不足，不知箪食瓢饮者，固自乐也。朕念及于此，恒自知足。虽贵为天子，而衣服不过适体；富有四海，而每日常膳除赏赐外，所用肴馔，从不兼味。」身为君王，他能以俭朴为乐，以知足为荣，并勉励子孙效仿，令人赞叹。

提倡节俭是眼光远大的明智之举。《资治通鉴》上记载：唐贞观十九年十一月，唐太宗从辽东返回长安，途经易州。易州司马命百姓在地下室蓄火种植蔬菜,进献御前。唐太宗非但没有褒奖易州司马，反而说他一心钻营媚上，浪费民力财力，一怒之下将其罢官。太宗对人力物力的珍惜，使得唐朝没有出现反季节蔬菜的流行。实际上，五谷蔬果应时令而生，不和时令的蔬菜，不仅不利于养生，还耗费大量的能源、人力，可以说是有害无益。反观现代生活的许多发明，貌似进步，实则后患无穷，实在令人痛惜！

常言道：「一粥一饭，当思来之不易；半丝半粒，恒念物力维艰。」衣食住行是每个人生活所需，也是力行节俭的主要途径。春秋时，齐国很富庶，齐景公饮食用度讲排场，铺张浪费，晏子多次劝谏景公。晏子自己一生节俭，廉洁奉公,深得国人的敬重。国君赏赐的服饰、马匹、豪宅，晏子总是想办法推辞。虽然贵为上卿大夫，晏子吃的是粗茶淡饭，穿的是旧衣，坐的是老马旧车，他把节省下来的钱财，全部拿给穷困的亲戚朋友。晏子有一件狐裘，虽然已经磨损出现了破绽，但他补缀以后还接着穿。因为平时的爱惜保养，这件狐裘竟穿了三十年。

无独有偶，我们温总理的棉衣，一穿就是十年。一位细心的网友发现，温总理在2006年元月视察工作时，所穿的绿棉衣竟然和1995年冬天照片上的那件一模一样，所不同的是又旧了一些。网友感慨说：十年了，自己的羽绒服换了好几件,而国家总理却还穿着普普通通的旧棉服。翻翻我们的衣柜，还有几件衣服是十年前的呢？总理用无声的语言，为我们做出了表率。

「俭，德之共也。」一位节俭的人，省下的是地球上共有的资源，生起的是对自然万物和他人劳动的尊重。有人请教一位智慧的老人：您的衣服十多年常保如新，即使是旧衣服，每次脱下来都仔细叠好，难道不嫌麻烦吗？老人回答：当你怀着一颗感恩心去做的时候，就不会觉得麻烦了。节俭，是将感恩心和恭敬心落实在生活之中。而惟有格除物欲的智者，才能不受物欲的拘束。

数千年来，先人恪守「天人合一」的古训，遵循大自然的法则，谨身节用，不违越地生活、做人，使得华夏文明绵绵不绝，代代相传。虽然历经数千年的休养生息，地球家园传到祖辈手中时，依然是青山绿水，天蓝地沃。然而，近百年来我们迷失在对物质享用的欲望之中，淡忘了「欲不可纵」的古训，追求满足私我欲望的人类活动，仅短短百年间，就打破了几十万年来的地球平衡，直接引发了全球暖化的危机。

翻开《康熙庭训》，其中有这样一条训言：「朕自幼登极，迄今六十余年，偶遇地震水旱，必深自儆省，故灾变即时消灭。大凡天变灾异，不必惊惶失措，惟反躬自省，忏悔改过，自然转祸为福。」《尚书》中也说：「顺从道则吉利，悖逆道则凶险，就如同影之随形，响之应声一样。」

反省、改过，是我们每个人现前最重要的大事。从违背人伦大道的行为回归，从违背自然之道的行为回归，化凶险为吉庆，则灾难远矣。