《温氏母训》（目录）

1. 前言

2. 【家道的守成】

3. 【亲贤与立志】

4. 【儿女的教育：教子】

5. 【儿女的教育：教女】

6. 【俭德传家与居家理财】

7. 【施贫活族之义】

8. 【交友与存心】

9. 【寡居之人的行持：远嫌避祸】

10. 【缅怀祖德】

11. 【结语：撼动人心的良言】

温 良 的 训 诫

——《温氏母训》

《温氏母训》一文，是明朝末年的贤者温璜先生，记录他的母亲陆氏的教诲,编订而成的。内容包括祖业的守成、家道的维系、女德的训言、子女的教育等等。《温氏母训》来源于温母贞良的节操，与人生深厚的阅历，富含了修身齐家的深远智慧。

【家道的守成】

曾祖母曾经告诫你的祖父说：人即使贫穷饥寒，也切记不能轻易地抛弃祖宗的根基与产业。祖业一旦失去，就会有落叶不得归根的痛苦。我们宁肯少吃一顿饭，来守这一尺一寸的土地。

她曾经以手摸着锅盖，不让儿女晚辈分家和另起炉灶。而今各家的祖业都有变卖或转让的，唯独我们家安然无恙。能到今天这样，哪里是件容易的事啊！切记切记。

人有父母妻子儿女，如同身体有眼耳鼻舌，都是生来就具有的，怎么能不一一照顾和料理呢？只为了世俗之物，把人的精神与意志，全都交给了生计与家产,这就叫做「家」人，不叫做读书人。

家庭中的礼数，贵在简易而安闲，不求繁琐而费力。富贵一层，就繁琐一层,繁琐一层，就疏远一层。

穷人不肯祭祀，不肯参与婚庆吊唁的活动，这是穷到不知回头的地步。祭祀断绝，是和祖宗不相往来，婚庆吊唁断绝，是和亲友不相往来。这样的人就称之为「独夫」，上天是不会保佑他的。

【亲贤与立志】

世人眼赤赤，只看得见黄铜白铁，受了人半斗米一串钱，就声声喊大恩德。至于一乡一族当中，有大宰官当风顶浪的，有学识宏博、雄才大略，足以开启人的胆略智慧的。有年事已高的长辈，仙风道骨、诚心恳切的，晚辈后生，学习他的孝顺友爱、老成厚道，终身都受用无穷。这样的大利大益之处，却埋没而不被提起，殊不知这样的人，才是阴德深厚的人。

当家的，把祖宗要紧而没完成的事，补一两件。当官的，把地方重要而没做到的事，干一两件，这才是男子的作为。高官厚禄，不算是作为。

贫穷的人未谈发迹，要先求自立。常见几个人在座，偶尔丢失了物品，必定指责是穷人所偷的。几个人在座，群起而捉弄人，必定拿穷人当话柄。人若不能自立，这些光景，受也要你受，不受也要你受。

问世间什么是最乐的？温母说：「不放债、不欠债的人家，不大丰、不大欠的年时，不奢华、不盗贼的地方。这是最难得的。不受饥饿寒冷的穷人，学习孝顺友爱的秀才，通晓文辞义理的商人，懂庄稼的公子，老面孔的宰官（没有官架子），这尤其是难得。」

【儿女的教育：教子】

儿子是天生的，不是打成的。古人说，棒头出孝子。人们不知道这其实是说,是铜，就打造成铜器，是铁，就打造成铁器。若是想把驴头打成马面，有这个理吗？

穷秀才处罚下人，动用鞭棍，就已是到了极处了。然而偶尔一用还知道警惕,常常用往往就不当回事。教儿子也是如此。

闭门教子，不只是前程远大，避免遇到品性不端良的人，更是最得力的地方。

有人问，晋朝陶侃先生的母亲高明在什么地方？我说：剪掉自己的头发，以卖钱来备饭招待客人，这是一般人很难做到的。温母说：不是这样的，我看陶侃搬运瓷瓮以习劳，这才知道他的母亲平日教子有方。

（编者注：）陶侃，晋朝浔阳人，字士行，历任荆州刺史、长沙郡公等职，主管八州军队。他带兵果敢坚毅，善于决断。在广州时，为了励志与习劳，曾经在早晨把上百口瓷瓮搬到斋房之外，晚上又搬回房内。竹子木屑都存起来备用。陶侃常说：大禹是圣人，尚且珍惜每一寸的光阴，至于一般人，应当珍惜每一分的光阴。

他的母亲湛氏，是历史上著名的贤妻良母。陶家很贫寒，湛氏把纺织所得的钱,全都用来补贴家用。她教导儿子要结交比自己好的朋友,以增长学问和器量。家里虽然贫苦，但只要来了客人，她都很殷勤地招待他们，没有一丝毫厌倦。

有一天下了大雪，孝廉范(kuí)逵到陶家投宿。陶母就撤掉自己床上的新草席,用席子的草去喂客人的马。又悄悄剪下自己的头发，卖钱来备饭招待客人。范逵得知这件事之后，感叹地说:若不是这样的母亲，哪里生养得出像陶侃这样的儿子啊！

【儿女的教育：教女】

妇人不熟悉烹饪，不进厨房，就不能够治家。妇人在外广泛交游、联社集会,就无法齐家。

【俭德传家与居家理财】

居家度日，千万不要贪图富贵，俗语「从容」二字，就说得好。富贵是没有底极的，如果是家财万贯，但用度很浪费，那也必然会有窘迫的时候。如果八口的人家，勤奋节俭，能存上够十口人用的钱粮，六口的人家，勤奋节俭，能存上够八口人使用的钱粮，这就有了二分的剩余。这是何等的宽绰，何等的康泰啊！

懒于记账也是一种毛病，用人借此来钻空子，子孙因此而相互猜疑，成为嫌隙，这都是从此而引发出来的。凡是和人有田产钱财的交涉的，一定要当下就做个了结。若是拖延下去，反而会无端生事。

父子、主仆之间，最忌讳在小地方斤斤计较，以繁琐细碎来相互对待，真是面目可憎啊。居家之人，高低有一条活路就好。

【施贫活族之义】

世间看淡钱财、喜好施舍的人，每每遇到至亲的骨肉，反而多吝啬，不欢喜给予，这其中的原因有二。

他人蒙受恩惠，即使是一丝一粒，都会连声道谢。而至亲的人则看成是理所当然的事，这是不能忍受的原因之一。他人两次三次，就很难再张口了，而亲属家人，上门求助成了习惯性的常例，这是不能忍受的原因之二。

亲属到这里来，正如同哑巴吃黄连，有苦说不出。或是亲兄弟，而父母都在堂上，或是小叔侄子，而公婆都还健在，这一团情分，是连利斧都难以割断的。

如果稍有提防他干涉，杜绝他借钱的念头，他就将牢牢拴上门户，狠心说出绝情的话，把天生的一副悲悯恳切的心肠，都潜藏殆尽，怎么可以坐视不管呢？这就比路人、仇敌还要严重，怎能如此呢？你一定要牢记我的话啊。

亲戚朋友之间的应酬周旋，能依照自身的力量，随缘应对就好。贫穷的亲属,就放他得上一两点的便宜，才能避免无端的诽谤和谗言。

【交友与存心】

你和朋友结交，只取他的长处，不要计较他的短处。如遇到刚正直爽的人，要耐受得住他暴戾猛烈的习气。遇到出众而不同凡俗的人，要耐受得住他失意惆怅的心气。遇到质朴厚道的人，须耐受得住他呆滞沉闷的性气。遇到豁达大度的人，须耐受得住他轻率浮华的习气。这不只是求得益处不拘方便，也是保全交情的方法。

同堂同屋同窗多年的人，情谊很深长，其中少不了一些败类。是非自然会有公论，在我而言则应当存心厚道。

世人多被「心肠好」三个字害了。假如你起个念头想要做个好儿子，则须在外面实实在在有一番孝顺的行为。你起个念头想做个好秀才，则须在外面着实有一番勤苦求学的表现。心肠是无影无形的，有什么凭据啊？举凡说「心肠好」的,都是设法逃避的样子。

凡是人气盛的时候，切记不要说：我性格就是这样，我今天一定要这样。如此直接莽莽撞撞地做下去，终究会有磕磕碰碰的时候。人在大忿大怒之后，睡过一个晚上，还要好好地反省思量。

【寡居之人的行持：远嫌避祸】

年轻的寡妇，不必劝她守寡，不必强迫她改嫁，有直接的观察法。只要看到她睡得晚起得早，不懒惰，勤勤勉勉，忙忙碌碌，没有一时闲着，这必定是守志不改嫁的人。身子勤意念就专，贫了也不知愁，富了也不知乐，这便是铁石手段。若是有半点偷闲，要想守寡到老就难了。我有相法的要诀，那就是：「寡妇勤，一字经。」

身为寡妇，即使是和亲兄弟亲侄子，也只能在厅堂谈事，不得单独秘密会见。家里有用人，晚上往来要点明灯。

寡妇不禁止男性子弟出入房间，会无故受到诽谤。妇人浓妆艳抹，打扮过度,会无故受到诽谤。妇人屡屡出门烧香看戏，会无故地受到诽谤。严厉苛刻对待用人，看不起乡里的人，会无故地受到诽谤。

受诽谤这件事，有必要辩解的，有必定不可辩解的。如果是关系到田产钱财的，越拖就越难解决，这是有必要辩解的。如果是有关男女关系的，静而不理会它，就自然会消除，这是必定不可辩解的。如果是和口舌是非有关的，时间日久自然会明白，这是不必辩解的。

寡妇不要轻易接受人的恩惠，儿子愚钝，我想报答却报不成，儿子贤孝，人盼望你报答而报不完。我生平不受别人的恩惠，虽然两手拮据，但柴米油盐都不缺。其余的就是有也忍着过，没也忍着过。

没有后代的寡妇，应当决然依靠嫡系的亲侄子生活为好，即使是老了病了，也终究不依托其他人。

中年丧偶是一件很不幸的事，然而丧偶的事小，若是再婚那才费心呢。前边子女先将古往今来许多后母的恶事放在心中，这边父母在用人的挑唆下，又自立马头出来。两边的闲杂之人，观察动向，是非的言语弄去搬来。外边无关的人，听了一句两句，不肯信好，只肯信坏。真是连清官都判断不开，不幸的苦处全都在这里。

那么究竟如何是好呢？只要一家之主能够善于用心，考虑问题详尽周到，并且处事立身行为端正，这样就好。

家里有前妻后妻的，不论有什么是非对错，一律都以堵上耳朵、闭上嘴巴为高，如果义气用事，则不免自讨苦吃。

【缅怀祖德】

你的祖父起初很贫穷，他曾经向朱姓的人借了二十金的钱，来卖米糊口。过了一年，朱姓人生了重病，他是两槐公的用人，所以不敢把这笔私债让他的主人知道，旁人私下都侥幸地以为，这笔钱可以不用还了。

当时祖父正客居在姑熟那里，偶然间得知了朱家的消息，就连夜赶了回来。他没有先回自己的家，而是直接拿着欠下的成本与利息，到朱家去了。

朱姓的人此时已经无法开口说话，祖父缓缓地取出银两，对他说：先前我欠下的全都一一奉上，请您过目收下。想不到朱姓人奋力地撑起身来，说道：「想不到这世上，还有像您这样的忠信的人！我的双眼就要闭上了，愿你代代都出孝子贤孙。」说完后就断了气。

祖父于是流着泪向他告别，才回到了自己的家。家人在追问之下，才知道他已经把所欠的钱，都送还了。有人说他实在是太愚笨了，祖父说:我是愚笨，我之所以不先回到家里来，就是怕被你们这些人迷惑了。

这样的盛德，怎能不铭记在心呢？

【结语：撼动人心的良言】

《温氏母训》序文中称：「末述先训，乃母夫人陆所身教口授者，信乎家法有素，而贤母之造就不虚也。」可见母亲的言传身教，对子女的影响是多么深远。

本文的编者温璜先生，字于石，乌程人，是明朝崇祯年间的进士，曾任职于徽州。他在清军兵临城下的时候，坚守不屈，最后全家从容就义，以忠义节烈的志节，而为世人所追念。

《四库全书》和陈弘谋先生的《五种遗规 · 教女遗规》中，都收录了《温氏母训》。《四库全书》提要对温氏的家教给予了很高的评价：「知其家庭之间，素以名教相砥砺，故皆能临难从如是，非徒托之空言者也。」陈弘谋先生在《教女遗规》的按语中说：温母的家训，虽然是日用的常言，然而对于立身处事的要点、理家应对的方法，简要完备而又恳切周到，字字都是从阅历当中而来，所以能耐人寻思，发人深省。

弘谋先生敬录温母的家训，使得作女子的人，知道为人妻子媳妇、为人母亲,相夫教子，责任十分地深远重大。必然像温母这样深明大义，通达人情世故，才算是尽了妇道。切勿以为只是烧柴煮饭而已。

注：全文译自陈宏谋先生《教女遗规》，后经翻译、分类整理而成。