<会意><形声>字

甲文智：李敬斋氏以为「哲也，从知于会意。于，迂也、远也，亦曲也，知曲远者之为智。」

金文智：林义光氏以为「当为知之或体，……从甘即从口，从知于。于，曲也。」

小篆智：从白亏知，亦从知声；白原象鼻，本作「自」解。亏即于，象气之舒，而上碍于一，本作「于」解，含有迂曲之意味。礼记文王世子「况于其身以善其身者乎」是其例，且又通「迂」；于于此乃迂求曲寻之意；知谓通晓事理；自己迂求曲寻，得以通晓事理为智；其本义作「知也；无所不知也」解（见释名），即智慧之称，今字作智。

其义有：

1.智慧，聪明曰智，愚之对。例如《释名•释言语》：「智知也，无所不知

也。」

2.计谋，巧思曰智，力之对。例如：智巧、智谋。又如《晋书•贾模传》：

「深沉有智算。」

3.有才气者曰智。例如《孔丛子》：「师贤友智。」

4.知识曰智。例如《孟子•公孙丑》：「是非之心，智之端也。」

5.姓，春秋时晋荀林父之弟智首，食邑于智，谓之智庄子，以邑为氏；望出

天水、河东、陈留；又穆天子传有智氏，为西域姓。

6．智利；国名。

生活处处需智慧，无论待人处事，一思一虑，非经智慧不能辨择。故行事需智慧，择偶需智慧，识人需智慧，择业也需要智慧……因此，很多人都希望拥有智慧，做个有智之士。然而，什么才是真正的智慧呢？

有曰：「逢昏不昧，智也。」遇事不昏昧，是智慧。我们生活中，若坚固执着，心量狭隘，就易遇人不识，遇事不辨，故愚昧一起，则人事不谐，常陷困境，痛苦不已。心中有了智慧，自有明亮的慧眼，明辨是非，辨识邪恶，趋吉而远祸。

智慧，人人本有，一旦被欲望、习气、情绪等障碍，就无法显现。故「利令智昏，欲令智迷」，「水激则波兴，气乱则智昏。」在财色名利当前时，最难的是如如不动，这四大欲望的诱惑力量强大无边，若无智慧的把守，道德的约束，难保不堕落，人生的诸多不幸，莫不由此贪欲而起。又当不能掌控情绪时，也极易被境遇左右，犯下错误；纵容情绪的冲动，更易丧失理智，做出后悔莫及之事。因此，时时保持理智清醒的态度，可以为我们避免许多不必要的懊悔。

「大智似愚而内明」，有智之士，不一定口若悬河、满腹经纶的样子。反而一些看似憨愚之人，内心却清澈明朗，才智深藏，稳而不露，此正是「聪明睿智，守之以愚。」能守愚，才不遭忌，比之聪明好胜之人更胜一筹，故谚云：「智而能愚，则天下之智莫加焉。」

「仁不轻绝，智不轻怨」。有智慧的人不轻怨环境或他人。其深知，广阔的胸襟肚量，才能包容一切难容之事。对于事物情理常能通达明白，故不轻易动怒，能保清净之心，不被眼前困境所障。智者，亦有过人的勇气，敢于去面对人生种种挑战与考验。在困苦艰难中，所思的不是退缩埋怨，而是奋发向上，激发斗志精神，冲破难关。纵然失败，亦无怨尤。

「俭以训子孙，智也」。勤俭自古乃持家治业之基，能以节俭来训勉子孙，是明智成功的家庭教育。常言「富不过三代」，而今更多的是富不过一代，儿孙自幼能够养成节俭良习，自有一股廉洁的气节，来日才能承传家道，恪守家业，绵延传递。故守成何其不易。

智者，能「睹危思变」，不拘泥于环境，随遇而安；「智者不妄为」，智慧之人不会胡作非为，因为其知后果痛苦无边，故不能为，亦不敢为；「知人者智，自知者明。」智者能知人，亦能用人，更能善体人意，知彼知己而不惑。

《中庸》云：「好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。」好学，是增长智慧的方法。能深入学习，无论是前人的经验，或是圣贤的教诲，尤如站在巨人的肩上，可以看得更远。好学之人，能将他人的学识、经验转归自己。因此，要提升智慧，就当发奋学习，沉潜其理，并在生活中力行。

「不经一事，不长一智」。学习，不但在书本上，亦在生活中。在人生的旅途上，每经一次的逆境挫折，都是汲取经验最好的教训。多做事，历事练心中，反而不怕事。经过一次次的锻练，让我们更有智慧处理好各种问题，同时也提升了更圆融的处世能力。

智者，永远谦逊待人，处好人际关系，谦逊二字是良方，谦逊流露出是智慧的言语，安详的举止，优雅气质与风范，让人愿意与之亲近。故「近贤成智，近愚益惑」。圣贤之道，无不充满智慧，亲近学习他们的榜样，做一个真正有智慧的人，才能让我们人生在智慧中成长茁壮。

智者不惑，静者生慧；智慧，是生命的力量，更是圆满人生的泉源。祝愿我们在生活中都能长养智慧，让学业、事业、家业更上一层楼！

大方广文化公益网编辑部

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