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＜形声＞、＜会意＞字
小篆：训，从言、从川。本意作「说教」解（见说文）。乃以嘉言教导人之意，故从言。又以「川」本作「水流贯穿」解，有疏导水流使通畅之意，明示「训」是能教人通于义礼的「说教」。
其义为：
1.典法曰训。如《诗·大雅》「古训者，故旧之道，故为先王
之遗典也。」
2.教诫曰训。如《齐书·颜之推传》「之推撰家训二十篇，
行于世。」
3.道物状貌，说事义理之文曰训。如《史记集解·序》「具列
异同，兼述训解。」
4.解说、训诂曰训。如《曾国藩家书》「吾观汉魏文人，有两
端最不可及，一曰训诂精确、二曰声调铿锵。」
5.告诫曰训。如《扑满赋》「明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。」
6.训练，是指养成其善良习性、锻炼其体魄、知能，使之品性
端方、技艺精专。
7.与顺通。
8.与驯通。
训，是义理，能如川流般，畅通无阻地化人于心，滋润人的心田，是真正有益我们的言教。
现代人，许多都存有这样的误解：「训」是口气强硬，以势压人的训斥。其实训诲本身，具有告诫、教育的意涵，怎样运用得当，需要善巧方便，才能化育对方，令其欣然接受。
中国自古就是一个重视教育化人的国家，《礼记》云：「建国君民,教学为先」。古人切切爱子之心，处处为晚辈着想之念，大多都融入在他们留给后人的训诲中。
例如，《颜氏家训》，是南北朝时期的杰出学者――颜之推对后辈子孙的家教训诫。他以深厚的、儒家文化的功底，和饱经忧患的现实历练，谆谆教导后代：
子女教育要赶早、要严格，要鼓励孩子靠勤学自立于世。
尤要特别重视对儿女道德品质的培养，清白做人，勿谄事权贵和贪图名利。
重视家庭、社会关系的和谐。强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺，主张对亲友、部下要乐于帮助，宽大为怀。
《颜氏家训》不愧为一部留给我们后人，在立身、处世、为学方面开心明目，利于实行的好读本。
再如，我们熟知的《了凡四训》，是明朝袁了凡先生，留给他儿子最宝贵的财富。这是他积其一生的人生实践和真实效验，详明地论述修身立命的真谛：
依靠改过、积善而改造命运的原理和方法
避祸纳福，切实可行的改过方法
积善之家必有余庆，如何随缘尽力修真实的善行
修福积德以谦德保之
此书流传世间后，有多少人，奉为每日必读之宝训，并按此方法躬身实践，使他们走出被命所运的阴霾，挽救了自己和家人的命运，成为真正掌握、操纵命运的勇者。又有多少人，因之豁然明了前因后果的关系和道理，了达止恶修善才是生存最佳之道。这部训诲之书，不愧是一部改善世道人心的伟作。
幸运的是，中国人拥有丰富的先人圣训，如《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等，这些载修身治天下之道的经典，是我们民族之魂。捧读这些宝贵的经典，如若我们能深明其理，力身实践，就必能润自身、益家庭、利国家，和天下。唯有如此，方不愧留此训诲在人间的古圣先贤。
《法言·修身》云：「上士之耳训乎德，下士之耳顺乎己。」愿我们人人都成为上士，让伦常道德的圣训，如川流般，灌注在我们心灵之中，引导我们正确地处世做人。
敬请浏览本网《德育故事》栏中《了凡四训》有声书
大方广文化公益网编辑部
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