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〈会意〉〈形声〉字
小篆：「忘」，从「心」、从「亡」，亦从「亡」声。「亡」本作逃匿解，有弃其所居之意，心有记识事理品物的能力，事理品物若不居于心而逸于外为「忘」。「忘」做不识解，乃不复记识之意。
其意为：
1. 不能记事曰忘。如忘记、忘恩负义，又如《列子·周穆王》：
「中年病忘，朝取而昔忘」。
2. 遗失、遗漏曰忘。如《诗·大雅·假乐》「不愆不忘，率由旧
章」。
3. 舍弃曰忘。如《后汉书·宋弘传》「臣闻贫贱之知不可忘，糟糠
之妻不下堂」。
4.
无曰忘。如《平津侯主父列传》「高皇帝盖悔之甚，乃使刘敬往
结和亲之约，然后天下忘干戈之事」。
5. 忘通妄。如《老子》「不知常，忘作，凶。」
6. 忘八谓忘「孝悌忠信、礼义廉耻」八字。
「忘」字从心从亡，从字形上看就可意会，是指人、事、物、理等从心上消迹，不复记识。「忘」究竟是好事还是坏事呢？常言说得好「有不可忘者，有不可不忘者」，因此搞清什么该忘，什么不能忘就是大学问了。
「人之有德于我，不可忘也」。想想看，在生命的历程中，谁有德于我们？生我养我爱我的父母；引导扶持栽培我成长进步的老师、领导;相伴我长大，共经风雨的兄弟姐妹、丈夫妻子、朋友、同事，还有披星戴月的公车司机、田间地头耕作的农夫、提供基础保障的国家、生养万物的山河大地……静心细思，发现一杯水，一碗饭的来历中都蕴含大恩大德，自己日日生活在众人和天地德泽的怀抱里。念兹在兹，知恩报恩互助幸福的生活，就从自己身边开始。推而广之，人间的和谐美满，不就在「恩德不可或忘」的存心中降临吗？
人有恩于我，不可忘，人有怨于我呢？不可不忘。现实生活中，各人所处角度不同，难免有一些误会、摩擦；或因一时迷于名利，办了糊涂事，如果我们总怀恨在心，会出现什么情况呢？
首先看看体内的反应。美国华盛顿心理实验室的研究表明，心存怨恨、气恼时，人呼出的气体含有致命的剧毒。乳母怨愤时给婴儿喂奶，轻则使婴儿生病，重则使亲生骨肉夭亡。为身体健康，不能心存怨恨。
从外部看，如果念怨不休，不肯忘怀，人就活在怨恨的阴影里，小则交缠于日益紧张的人际关系中，大则会怨怨相报，困在不断升级的恶斗恐怖之中，伤身害命。我们要选择这样的心境，过这样伤痕累累的日子吗？古人有许多忘怨施恩的好典范。例如：
明朝的金诚，担任刑部的官员。在未就官职之前，他常受到一位大户张姓人氏的刁难侮辱。后来这位姓张者因涉嫌犯罪，被送到金诚处审理判案。金诚非但未借此机会报复，还设法了解案情，根据事实真相帮他释罪解救。事后张姓人氏进见拜谢。金诚遂以礼相待，未提任何往事。张氏感动得不禁落泪，嫁掌上明珠给金诚的儿子，力修姻亲之好。
不念旧怨，以诚相待，以慈相感就会有这样和美的结局。如果金先生受辱不忘，趁人之危，两人之间的怨仇会越结越深，甚至子子孙孙没完没了地在怨怼中度过。怨家宜解不宜结，现实生活中要有忘怨的度量,有放下的智慧，善能转恶缘为良缘，这样的人生岂不越走越舒畅，越走越痛快？
同样的，还要有忘忧的功夫。俗话说「忧能使人老」，而且忧虑于事无补，反而障碍智慧的涌现和能力的发挥。有一长辈谈她中年丧夫，家境捉襟见肘凑不足孩子的学费，自己又面临失业的危险，愁得每天以泪洗面。后来她终于想通了，忧愁不能解决任何问题，反使自己心绪低落，还影响身边的人。于是她毅然决定忘掉这些烦忧，重新无恼地生活,下岗后还积极找寻打工的机会，心平地解决一个又一个生活的难题，终于将儿子培养成品才俱佳，已担当重任的好青年，自己也在安享学习传统文化的宁静愉悦。年过五十的她，常常高兴地说：「我感觉就像十六岁一样年轻」。
人生难免遇到坎坷挫折，当我们备受忧虑痛苦折磨时，一定要提起勇气，忘断所有的烦恼和愁闷，给自己身心减负，再重新开显爱敬无尽的能量，那么人生必将展开喜悦并富有生机的新篇章。
我们的心，犹如一个大仓库，若能记人之善，忘人之过；记人之长,忘人之短；施人慎勿念，受恩慎勿忘；修德而忘名……则我们的心就是拒绝堆积垃圾毒素的众宝之藏。
在春节来临之际，让我们一同清理心屋，在当忘与不当忘之间，做智慧的抉择，让它轻松宽裕净丽，酿出胸中一片新春的和暖……
北京大方广文化公益网编辑部
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