每周一字(太)

<指事><会意>字

小篆太：为泰字古文，泰太之本义作「滑」解，（见《说文解字》许慎著）朱骏声氏「疑泰太汏汰四形实同字。」惟戴侗氏认为：意凡言大而以为形容未尽者谓之太，亦备一说。

其义为：

姓，文王四友太颠之后，望出京兆。
太太：妇人之尊称；在古以中丞以上官吏之妻称太太，今俗则妇人皆称太太。
太半：三分之二曰太半。例如屈原《七谏》：「年既已过太半兮，然轗轲而滞留。」
最极。例如太始；又如《礼记•曲礼》：「太上贵德，其次务报施。」
尊辞，对己长上或对人长上之敬称。例如太君、太翁、太爷、太夫人。
副词，过甚，表性态。例如太大、太小、太好、太美、太坏；又如《史记•主父偃列传》：「臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。」

清晨，太阳从山涧升起，透射出五彩霞光，蓝天绿树群山，碧波飞鸟柳岸，面对风景的绮丽与秀美，浸润着我们的身心，不禁会赞叹一声：大自然太美了！

晌午，太阳在悠悠白云间徘徊，大街上车水马龙，提着菜篮的大妈穿梭在忙碌的人群之中，而山村里炊烟已袅袅升起，哼着歌的小姑娘说：生活太美好！

傍晚，太阳移至山坳，余晖洒落在十字路口，小朋友搀扶着一位拄着拐杖的老奶奶穿过马路，路中间是两道长长的影子，有个亲切而慈祥的声音道：「太感谢了！」

太阳，奉献出自己的光芒，抚育万物，温暖我们的身体，照亮了我们的心灵，让生活充满喜悦与希望。我们无以形容它的至诚大爱，于是在「大」字下增了一点，就变成了「太」。

于是，「太」便有了赞美与尊敬的意义。在古时候，为了表示对长上的尊敬，有了太爷、太夫人，而官职中设有太守、太师、太仆、太子，皇帝之上是太上皇、太皇后，祭祀的庙堂又叫太庙，庙里有某个皇帝的谥号曰太宗。形容不尽，所以「太」又有最极的意思，山高大巍峨至极而有太山，湖汪洋广阔至极而有太湖，天下和平至极而曰太平。

而历史上有许多德高望重的人都与「太」字有关，辅佐周文王、武王，吊民伐罪，建立周朝的姜尚，被称为「太公」，现在我们还津津乐道「姜太公钓鱼」的传说。而女子中，最贤慧有德行的莫过于周朝的「三太」，这就是周文王的奶奶太姜，母亲太任，妻子太姒，他们相夫教子，养育出两代圣人，尤其是太任「目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教子」，树立了华夏胎教的典范，为万世所景仰。今天，我们普遍称妇女为太太，其意义就在这里。

淮南子说：「太山之高，非一石也，累卑然后高。」也许正道出了山之所以能「太」的原因。要想赢得他人的尊敬和爱戴，就要能虚心处卑，诚敬谦和。有人说「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，真是丝毫不差。太山因谦卑而能容纳土石山林，所以能高至极处，有了巍峨的气象。湖之所以称为太湖，也在于有容纳江河沟洫的雅量，我们于生活之中，不正需要有太山、太湖一样的气度和胸襟吗？

古人因太山有谦卑、宽容之德，所以又叫泰山，这时「太」就成为安泰之「泰」。而如果在生活中，我们缺乏谦卑而太傲慢，缺乏宽容而太苛刻，缺乏理智而太冲动，缺少圆通而太固执，缺乏柔和而太刚强，这时「太」就难免会变成淘汰之「汰」了。班固在《汉书》中说：「太刚则折，太柔则废」。过犹不及，物极则返，凡事应该恰到好处为妙，行乎中庸为好，纵然是聪明才智，也不宜过甚、过分、过头，不然也是「机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。」

太阳东升西落，时间太快，人生太短，毛主席说：「一万年太久，只争朝夕。」也许，我们正应该好好珍惜，从生活的点滴做起，由无到有，由小到大，大而后在努力一点，就会感受到人生真是太幸福了！

北京大方广文化公益网编辑部
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