清明节忆介子推

介子推与母亲

中国传统的清明节大约开始于周代，迄今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有「清明前后，种瓜种豆」，「植树造林，莫过清明」的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

然而，若要完整地了解清明节，不得不提「寒食」的缘起，唯有明白了寒食背后那段感人的故事，我们才会更珍惜我们的传统文化，更爱敬先祖的深恩厚德：

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树，已离开人世。

介子推淡泊名利至极，以致以死来拒绝涉入名利场，完全出乎晋文公意料之外。他对着介子推的尸体哭拜，悔恨自己的行为。准备安葬遗体时，发现介子推用脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，竟然是片衣襟，上面题了一首血诗：

晋文公感慨万分，将血书藏入袖中，走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：「悲哉足下。」「足下」是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。然后晋文公把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为「介山」，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树竟然死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样，不禁悲从中来。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为「清明柳」，又把这天定为清明节。

后来，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他离世的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫「之推燕」（介子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，或把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

借此春回大地，万物蓬勃的清明时节，我们把视线拉回遥远的古代，通过这个寒食节的故事，我们了解了清明节的来龙去脉，更了解到了清明节背后竟涵藏着这么深的意义。原来清明节不单单是为了祭祀先人，更是提醒我们在祭奠之际，要内观自己是否具有一颗不愧对天地良知的清明心啊，做一个清清明明的人。愿我们不负先祖的殷切期望——此心常清明。

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