曾经看到这样一个故事，内心感觉受益匪浅。

【原文】子贡问时

朝，子贡事洒扫，客至，问曰：「夫子乎？」曰：「何劳先生？」曰：「问时也。」子贡见之曰：「知也。」客曰：「年之季其几也？」笑答：「四季也。」客曰：「三季。」遂讨论不止，过午未休。子闻声而出，子贡问之，夫子初不答，察然后言：「三季也。」客乐而乐也，笑辞夫子。子贡问时，子曰：「四季也。」子贡异色。子曰：「此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。」子贡以为然。

【白话解】

早晨，子贡在大院门口打扫院子。

有人来到，问子贡：「你是孔子的学生吗？」

子贡答道：「是的。有何见教？」

「听说孔子是名师，那么你一定也是高徒吧？」

「惭愧。」

「那我想请教你一个问题，不知可否？」

子贡很爽快地答道：「好。」

「其实，我的问题很简单。就是你说说一年有几季？」

「四季。」子贡笑答。

「不对，一年只有三季！」

「四季！！」

「三季！！」

「四季！！！」子贡理直气壮。

「三季！！！」来人毫不示弱。

然后就争论不止，很长时间也不停。孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。

孔子先是不答，观察一阵后说：「一年的确只有三季。」

来人见此，大笑而去。

待来人走后，子贡忙问老师：「这一年应是几季？」孔子答：「四季。」

子贡不解。孔子继而说道：「这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有『冬季』这个概念。你跟这样的人，就是争上三天三夜也不会有结果的。」

说完，子贡立刻明白了。

【读后感】

看完这个故事之后，第一个念头就是，哎呀，我以前好傻。以前看到那些不讲理的人会生气。那么现在不会了，心想那是「三季人」，就不往心里去了。

推而广之，对任何人任何事，当我们要发脾气时，或情绪很不稳定的时候，就想那是「三季人」，是「三季人」做的事，马上就会心平气和了。

这个世界上「三季人」太多了。

既然「三季人」可怜的连四季都不知道存在，那还有什么要与之计较的呢？

转念一想，我这样的念头是对的吗？在这个念头里，是否有傲慢的成分呢？把别人当作「三季人」其实是鄙视他人见识不如我。这样的态度，必定会影响人与人之间的相处。

所以，我们应当调整的态度为：与人相处，无论说什么，先要看清对象。对象错了，讲得再多也没有用。庄子云：「夏虫不可以语冰。」孔子亦云：「中人以下不可以语上」、「道不同不相为谋」。讲的都是这个道理。这就要求我们，首先要学会识人，最好能像孔子那样，一眼就能判断出对方的境界水平，这样讲话才有针对性，才不会浪费时间、精力和感情。

这样的应对，是智慧的表现，而非出于傲慢与偏见。

因此，我们要承认「三季人」的存在，不用理想化的态度看待社会人生。自然界有高山也有土丘，有大海也有小溪，人也是如此，虽人人平等，然各自根性不同，这才是社会的常态。不要以一己之心强加于人，也不要轻视任何人的存在。要学会换位思考，努力试着去理解人、尊重人、宽容人，与一切众生平等相处。

古人云：「行有不得，反求诸己。」看了这个故事之后。也许我们更多的思考点，应该着眼于我们自己才是真正的「三季人」。

确实，我们自己才是真正的「三季人」。我们永远只能凭自己的眼、耳、鼻、舌、身、意来感知和判断宇宙人生的一切，从而形成自己的宇宙观、人生观。并以此为中心，来对周围的人事物进行是非善恶美丑的论定，并且一直以为那是对的。

可是我们并不知道宇宙之外的宇宙，人生之外的人生。就连冰山一角也令我们大费周章地揣测，又怎能说自己了解全部的冰山呢？

我们所生活的这个世间，有比较完整系统的一套知识与道理，其实其中的对错都是相对的。我们都只是从自己的立场和角度看到了我们认为对的东西。因此，不管学问多高，经历多丰富，都要抱着谦虚好学的态度处世，不可偏执一己之见，更不能试图用自己的观点和立场去匡正别人，证明自己的权威。要知道，境界修养无止境，从这个角度来说，我们每个人都真的只是个「三季人」。

认识到此，便是我们迈向无限深广深远深邃智慧的第一步。

附：【地理常识】

地球上的三季：南亚为热带季风气候，一般就是分旱雨两季，雨季为6-9月，旱季为10-次年5月。而印度半岛北部距海洋相对较远，受海洋影响小，大陆性较强，加上北部山地的阻挡，春季受北方极地大陆冷气团活动影响极小，气温一直回升。所以每年3月至5月份，北部内陆升温快，升温幅度大，这个时候的最高气温甚至可达45摄氏度。这样就出现一个特有的热季，因此就该地区就出现一年三季的情况。