古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿好似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹如猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿就像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
此局部图所示为唐梁令瓒的《五星二十八宿神形图》东宫苍龙七宿中的角宿、亢宿、氐宿，属道家思想浓厚的绘画作品。画中的人物以及瑞兽，各具情态，线条畅润精细而圆劲有力，用墨着色沉稳而不失华美，加之以绢本设色做烘托，众宿神被刻画得活灵活现，栩栩如生。足见作者过人的功力和深远的意境。
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曲：五音疗效音乐——商音
中国的「阴阳五行学」认为，天地中的万事万物都是由金、木、水、火、土这五种物质组成。这五种物质之间相生相克，使宇宙万物循环往复，生生不息。五行存乎天地间，无往不具。对应五行，古人总结出「五音」，商、角（jué）、宫、徵（zhǐ）、羽。
自有生民，即有声乐。较语言文字为先，相传在远古三皇五帝时期，伏羲氏便作有扶桑之乐，网罟之咏。
《灵枢•邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器「埙」的五种发音而得名。相当于现在音乐的唱名do、re、mi、sol、la。
五音应乎四时，动乎五脏，通乎性情。《礼记•乐记》中记载：「啴谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。廉直劲正庄诚之音作，而民肃敬。」昔者尧廷奏乐，百兽率舞。音律不但为统治者匡正人心的工具，更是先祖追求天人合一意境的重要体现。
在古代，音律甚至是可以用来指挥作战的。《史记》正义引《兵书》言：「夫战，太师吹律，合商则战胜，军事张彊；角则军扰多变，失士心；宫则军和，主卒同心；徵则将急数怒，军士劳；羽则兵弱少威焉。」足见华夏民族自古以来，音律用途之广，并非仅仅是体现在自然规律的运用上，这不同于西方音乐所用的七声音阶，有西方音乐史家卡尔•聂夫认为：「西方所用七声音阶, 也是中国人约在公元前1500年制定的」，华夏远古淳朴的五音纯律对世界音乐史亦有着深远的意义。
相传公元前7世纪，齐国丞相管仲，依据2/3弦振动全弦五度音的原理，在一定张力的弦上连续按2/3（损益）4/3（溢益）的方法，生出上五度下四度各音，直到生出12律，这种方法为三分损益法，这种律为三分损益率。《管子》记载「凡将起五音，凡首，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵。不无有三分而去其乘，适足，以是生商。有三分，而复于其所，以是成羽。有三分，去其乘，适足，以是成角。」
「商」音为五音第二级，居「宫」之次。对应五行五常，商为金为义，秋收冬藏，是形质之成，谓之义。古人认为，「商，属金，臣之象」，「臣而和之」。「闻商声使人方廉而好义。」商声部十二律通名商。有以商音为主音、结声构成的调（式）名，唐代段安节的《乐府杂录•别乐识五音轮二十八调图》中记载有「入声商七调」。商音为配音，商音正，则正气生，乱则调乖，音出本位，则使听者昏昧暴戾，乃亡国之音。音须和人之情，正人之性，人情和，德行正，移风易俗，天下皆宁。
「商」音和润，和则不戾，润则不枯，叩之为清，击之为纯。金属、石制品的古乐器，编钟、磬、锣鼓、铃声、长号、三角铁等，发出的浑厚清脆之声，有金的特性，为商音。在中医医理中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用，繁体字中「楽」与「薬」同源，用乐如用药。正所谓五音可疗疾。音为五脏六腑之灵苗，与阴阳五行相通，更「与天地通」。
商音属金，主收，有吐故纳新、新陈代谢的作用，可以入肺经与大肠经，主理肺肠的健康。正商调式能促进气机的内收，调范肺气的宣发和肃降，兼有保肾抑肝的作用。肺属西方金，商音配肺，可以治咳嗽、气喘、胸闷、肩背痛、风寒感冒等病。对平素肝阳偏亢，有肝风内动的老年人，可以让其多听商音，肝属木，商音属于金，金克木，能起到平肝阳，熄风的作用。
「商」音音乐的代表曲目有：《慨古吟》、《长清》、《鹤鸣九皋》、《白雪》等。闲暇之余多听听清润淳和的商音乐曲，既能在悠扬的雅音古韵中，舒缓身心的疲惫，同时也让我们内在的肺气得到提升，进而达到身体内环境的和谐，真不失为养生的良策。
参考文献：《礼记•乐记》、《礼记选解》、《管子》、《五音中医养生》、《琴道与养生》等著。
