五星七曜星君是道教的七位星神。《云笈七签》卷二十四《总说星》云：「五星者，是日月之灵根，天胎之五藏，天地赖以综气，日月系之而明。」星辰之神在道教中的地位很高，主要有五曜（五星）——岁星（木星）、 镇星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、荧惑星（火星）。加上日、月，合称七曜。道教尊七曜为神，名为星君。此外还有东西南北中「五斗星君」，以及二十八宿星君、紫微垣众星君、太微垣众星君、天市垣众星君等。日、月及五星之崇拜，起源很古。西汉以前，雍州即有专门祭祀它们的祠庙。《史记•封禅书》曰：「雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星（辰星）、二十八宿……诸逑之属，百有余庙」。两汉时，多据星象占验人事。现存纬书辑文中，即多以日、月、五星运行之位置及表露之颜色等，预言人事之吉凶。道教在此基础上进一步给以姓氏、服色，赋予威权职掌，使之具有完全的拟人表征而崇拜之。
此图局部为五星君之荧惑星神和岁星神。图左为荧惑星神，荧惑星神即南方火星神。《太上洞真五星秘授经》云：「南方火德星君，主长养万物，烛幽洞微。如世人运气逢遇，多有灾厄疾病之尤，宜弘善以迎之」。作者以阳火午马为思路，画以荧惑星神马首人身，兼以六臂持不同兵器，为表火之正德，趋吉避凶。造型神秘而生动；图右为岁星神，即东方木德星君。《太上洞真五星秘授经》云：「东方木德真君，主发生万物，变惨为舒。如世人运气逢遇，多有福庆，宜弘善以迎之。」作者以阳木寅虎为思路，画以岁星神虎首人身，兼以灵兽为骑。将木德星君欲行欲飞的道骨仙风之韵，刻画得栩栩如生。细细品读画面，令人不禁对星空中未可知的众位星君产生无尽遐想，亦幻亦真。
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曲：五音疗效音乐——徵音
「徵」音通常相当于今首调唱名中的sol音。为五音之第四级，居「角」之次。古人以为，「徵属火，事之象」，「闻徵声，使人恭俭而好礼。」故而有以徵音为主音、结声构成的调式名。
依阴阳五行而论，徵为夏音，属火主长。为宫音之子音，婉愉流利，雅而柔顺，欢快活泼，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用，对血脉淤阻的各种心血管疾病疗效显著。徵调匹配火行人，火行人属太阳之人，性格开朗，乐观，反应敏捷，积极主动，志向远大，即使失败也不易后退。但容易急躁冲动，自制力不强，甚至控制不了自己。火行人阳气过多，阴气不足，应配合听羽调式水音音乐，调和阴阳，避免阳气过剩而导致的一系列疾病和情绪上的失控。
丝弦类的古琴之声，热情高亢的唢吶与管弦乐的演奏，多为徵调式音乐，清朗悦耳，节奏分明，属于火音。音同其理，中医医理中，心脏属火，有热量，丝弦的声音可拨动人的心弦。《黄帝内经》云：「火音通心经，疏导小肠经，心藏神——心主神明，丝音调理神志，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛除毒伤。」故而聆听火音可以调节心、小肠，处在沉稳和谐的生理状态之中。促进全身气机的升提，调节心脏功能，有助脾胃、利肺气，振作精神，并能调节心脏功能。
徵音代表曲目有《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《渔歌》、《步步高》、《狂欢》等。愿大家都能在雅正的音乐中，和乐平心，导气养神，身心健康。
参考文献：《礼记•乐记》、《礼记选解》、《五音中医养生》、《琴道与养生》等著。
