【成語】 馬革裹屍
【發音】 mǎ gé guǒ shī
【釋義】
革：皮革；裹：包。指戰死沙場，用馬鞍下的墊子裹著屍首回來。形容軍人為國捐軀，有視死如歸的豪情。
【語源】
南朝•宋•范曄《後漢書•馬援傳》：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？」
【故事】
事見《後漢書•馬援傳》馬援欲為國立功之豪言壯語。
馬援字文淵，是東漢時的著名將領，英勇善戰，為東漢王朝立下汗馬功勞，被封為伏波將軍。
馬援從小就胸懷大志，少年游學期間，常對朋友們說：「立志做個大丈夫，總要『窮當益堅，老當益壯』才行」。就是說，越困頓，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。（成語「老當益壯」便由此而來）。後來馬援在邊郡放牧發達了，并沒有貪圖享受，他說：「人發了財，貴在能救助他人，否則只不過是個守財奴而已！」於是他散盡自己的家產，分送給親友故舊，毫不惋惜。
馬援從軍之初，一次從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維的話。
不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：「我盼望先生能說些指教我的話。怎麼先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢？當初， 武帝時的伏波將軍路博德，開拓了七個郡那麼多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路將軍小得多了，卻也被封為伏波將軍，封地多達三千戶。賞過於功，我怎麼能長久保持下去呢？先生為什麼不在這方面指教指教我呢？」
孟冀說：「我實在愚笨，沒有什麼好方法。」馬援聽了，繼續說道：「如今，匈奴和烏桓（當時中國北方的少數民族）還在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，率兵征討。男子漢應該效命沙場，用馬的皮革裹著屍體回來埋葬，怎麼能安心的享受兒女侍奉而老死在家里呢？」
孟冀聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁佩服地說：「將軍真不愧是大丈夫啊！軍人就應當這樣！」
【示例】
馬革裹屍當自誓，蛾眉伐杵休重說。
——宋•辛棄疾《滿江紅》
誓將馬革裹屍還，肯學班超苦兒女！
——宋•蘇軾《蘇文忠詩合注•贈李兕彥威秀才》
人到晚年，希望安享清福，含飴弄孫，乃是人之常情。尤其位列五福之一的壽終正寢，更是大多數人所希求的幸福。然而在國家需要的緊要關頭，能舍棄個人安危，屢次主動請求遠征，馬援將軍這種不惜犧牲、為國效命的壯志著實令人欽佩。大丈夫志存高遠，「老當益壯」、「馬革裹屍」的豪言壯語中，憂國憂民之情，溢於言表。
馬援將軍不僅說到，而且做到，他為國征戰一生，戰功赫赫，一步步用行動來履踐自己的誓言。直到六十二歲時，他見朝廷軍隊在武陵(今屬湖南)失利，毅然請求出征。光武帝考慮他年紀大了，不太放心。馬援卻說：「我還能披甲上馬呢！」說罷當場跨鞍上馬，為光武帝表演馬術，皇上見他精神矍鑠，動作矯健不減當年，便批準了他的請求。於是，年過花甲的老將軍再度率軍遠征，奔波疆場，最終因身染疫病，逝於征戰的軍旅之中，實現了他「馬革裹屍」的誓言。
人固有一死，能義無反顧地為國捐軀，可謂死得其所。馬援將軍沒有給子孫留下財富與名譽，甚至因遭小人陷害而未得到應有的評價，寂寞身後。但他自己說得好，財富要廣施於人才有價值，名譽要與功勞相稱才能安心。時光荏苒，多少風云人物在歷史的長河中漸漸湮沒，馬援卻以其剛直不阿的為人與英勇無畏的氣度，彪炳千秋，激勵著歷代將士舍身赴死、為國捐軀。這不正是留給後世子孫的最好的精神遺產嗎？
