禮記菁華錄－曲禮上

禮記菁華錄　卷一

侯官吳曾祺評注

曲禮上第一

逮事父母。則諱王父母。不逮事父母。則不諱王父母。逮及也庶人父母早死不聞父之諱其祖故亦不諱其祖有廟以事祖者則不然也

君所無私諱。大夫之所有公諱。私諱不避於公朝大夫則諱其先君也

詩書不諱。臨文不諱。不因避諱而易詩書之文改行事之語蓋恐有惑於學者有誤於承用也

廟中不諱。廟中之諱以卑避尊如有事於高祖則不諱曾祖以下也

夫人之諱。雖質君之前。臣不諱也。婦諱不出門。大功小功不諱。質猶對也夫人之諱與婦之諱皆謂其家先世門者其所居之宮門也大功以下恩輕服殺故亦不諱

入竟而問禁。入國而問俗。入門而問諱。問禁慮得罪於君也問俗慮得罪於眾也問諱慮得罪於主人也

入門問諱。古人所重。在六朝時猶然。今則留意者少矣。

外事以剛日。內事以柔日。甲丙戊庚壬為剛乙丁己辛癸為柔巡狩朝聘盟會之類皆外事也內事如宗廟之祭冠昏之禮皆是

凡卜筮日。旬之外曰遠某日。旬之內曰近某日。喪事先遠日。吉事先近日。喪事謂葬與二祥先從遠日起示不宜急微伸孝心也吉事謂祭祀冠昏之屬

時日之說。近於術士家言。多拘忌不通。故唐人呂才力斥其妄。雖古人有之。亦不必盡從。

曰為日。假爾泰龜有常。假爾泰筮有常。卜筮不過三。卜筮不相襲。曰命辭為卜吉日故曰為日卜則命龜曰為日假爾泰龜有常筮則命蓍曰為日假爾泰筮有常假因也泰者尊上之辭有常言其吉兇常可憑信也不過三者一不吉至再至三終不吉則止而不行襲因也十不吉則止不可因而更筮筮不吉則止不可因而更卜也

龜為卜。筴為筮。卜筮者先圣王之所以使民信時日。敬鬼神。畏法令也。所以使民決嫌疑定猶與也。故曰。疑而筮之。則弗非也。日而行事。則必踐之。筴蓍也猶與二獸名二物皆進退多疑人之多疑惑者似之故謂之猶與有疑而筮既筮而不信諏日而卜既卜而弗踐是為不誠

君車將駕。則仆執策立於馬前。此下言乘車之禮策馬杖也仆者執之立於馬前所以防奔逸也

已駕。仆展軨效駕。已駕駕馬畢也軨車之轄頭仆者展視軨遍即入而效白於君言車駕竟

古者御車之職。皆士大夫為之。雖圣人猶尚其事。後世視為猥賤之役。蓋講求其禮者少矣。

奮衣由右上。取貳綏跪乘。仆先出就車於車後自振其衣以去塵從右邊昇上必從右者君位在左避君空位也貳副也綏登車索也正綏擬君之昇副綏擬仆右之昇仆先試車時君猶未出跪而乘之以為敬

執策分轡驅之。五步而立。內轡系于軾前其驂馬外轡并兩服馬各二右手執杖以三轡置空手中以三轡置杖手中故云執策分轡也驅之者試驅行之也五步而立者跪而驅馬以行五步即止而倚立以待君出

君出就車。則仆并轡授綏。左右攘辟。君出就車則仆并六轡及策置於手中以一手取正綏授於君登車於是左右侍駕陪位諸臣見車欲進行皆遷卻以避車使不妨車之行也

車驅而騶。至於大門。君撫仆之手。而顧命車右就車。門閭溝渠必步。疏曰車上君在左仆人中央勇士在右既至大門恐有非常故回命車右上車過門閭必式君式則臣當下也溝渠險阻恐有傾覆亦須下扶持之

凡仆人之禮。必授人綏。若仆者降等則受。不然則否。

若仆者降等。則撫仆之手。不然則自下拘之。降等者雖當受其綏然猶撫止其手如不欲其親授然然後受之亦謙讓之道也不降等者己雖不欲受而彼必授則卻手從仆之手下而自拘取之也

客車不入大門。婦人不立乘。犬馬不上於堂。客車不入大門所以敬主婦人乘安車故不立乘犬馬充庭實故不上堂

故君子式黃發。下卿位。入國不馳。入里必式。式黃發敬老也下卿位敬大臣也入國不馳恐車馬躪轢人也十室猶有忠信二十五家之中豈無可敬之人故入里門必式

君命召。雖賤人。大夫士必自御之。御讀為迓迎也自迎之所以敬君命

介者不拜。為其拜而蓌拜。介甲也蓌猶言有所枝拄不利屈伸也

介者不拜。在漢時猶然。觀周亞夫事可見。

祥車曠左。乘君之乘車。不敢曠左。左必式。祥車謂生時所乘葬時用為魂車空左以擬神也王者五路自乘一余四從行臣乘此車不敢空左恐似祥車兇也左必式者不敢自安故恒憑式

乘車之禮。君處左。車右處右。仆處中。故車位以左為尊。後人所謂虛左以待。即指坐車而言。

仆御婦人則進左手。後右手。仆在中婦人在左進左手持轡使身微相背遠嫌也

御國君則進右手。後左手而俯。御君者禮以相向為敬故進右手既御不得常式故但俯俛而為敬

國君不乘奇車。車上不廣欬。不妄指。奇車奇邪不正之車不廣欬者慮聲容之駭人聽不妄指者慮手容之駭人視也

立視五巂。式視馬尾。顧不過轂。立謂立於車上也巂規也車輪一周為一規得一丈九尺八寸五規為九十九尺六尺為步總為十六步半馬引車其尾近車闌車上憑式下頭時不得遠矚但瞻視馬尾轂車轂也若轉頭不得過轂

不廣欬。敬口容也。不妄指。敬手容也。立視五巂。式視馬尾。敬目容也

顧不過轂。敬首容也。所謂動容周旋無不中禮也。

國中以策彗恤勿。驅塵不出軌。入國不馳故不用鞭策但取竹帶葉者為杖形如埽帚故云策彗微近馬體搔摩之恤勿搔摩也行緩故塵埃不飛揚出軌外也

國君下齊牛式宗廟。大夫士下公門式路馬。下謂下車

乘路馬必朝服。載鞭策不敢授綏。左必式。此言人臣習儀之節路馬君駕路車之馬也既衣朝服又鞭策載之而不用皆敬也君昇車則仆者授綏今臣以習儀而居左則自馭以行不敢使車右以綏授己也左必式者既在尊位當式以示敬

步路馬必中道。以足蹙路馬芻有誅。齒路馬有誅。步謂行步而調習之也必當路之中者以邊側卑褻不敬或傾跌也蹙與蹴同齒評量年數也誅罰也

—— 未完待續 ——

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