禮記菁華錄－曲禮上

禮記菁華錄　卷一

侯官吳曾祺評注

曲禮上第一

至主威凌替。而大亂之端。胥由是起矣。

君言至則主人出拜君言之辱。使者歸。則必拜送於門外。至則拜命歸則拜送皆敬君也

若使人於君所。則必朝服而命之。使者反。則必下堂而受命。始以己命往終以君命歸故使者反而後致其敬往則否也

博聞強識而讓。敦善行而不怠。謂之君子。博聞強識而讓所謂有若無實若虛者敦善行而不怠所謂孳孳為善者皆君子之道也

品學俱優。而猶不自足如此。此有若無實若虛之事也。謂之君子。不亦宜乎。

君子不盡人之歡。不竭人之忠。以全交也。歡謂好於我也忠謂盡心於我也好於我者望之不深盡心於我者不要其必致則不至於難繼也

責人無已。鮮不至於交好中絕。此一節足以為戒。

禮曰。君子抱孫不抱子。此言孫可以為王父屍。子不可以為父屍。為君屍者。大夫士見之則下之。君知所以為屍者。則自下之。屍必式。乘必以幾。屍必以孫以昭穆之同也在散齋之日或道遇之故有為屍下之禮屍不下君而式之者廟門之外屍尊未全不敢亢禮而答之故式之而已幾尊者所馮以養安也故屍之乘車用之

此古禮今廢久矣。然細思之。究不若用木主之善也。此古禮之不可行者。

齊者不樂不吊。樂則散哀則動皆有害於齊

居喪之禮。毀瘠不形。視聽不衰。昇降不由阼階。出入不當門隧。居喪許羸瘦不許骨露見骨為形之主故謂骨為形毀瘠形視聽衰幾於滅性不由阼階不當門隧執人子之禮而未忍廢也

居喪之禮。頭有創則沐。身有瘍則浴。有疾則飲酒食肉。疾止復初。不勝喪。乃比於不慈不孝。下不足以傳後故比於不慈上不足以奉先故比於不孝

禮之大中至正者不為不及。亦不為太過。故賢者俯而就焉。不賢者仰而跂焉。圣人固未嘗責人以茍難也。

五十不致毀。六十不毀。七十唯衰麻在身。飲酒食肉處於內。五十始衰故不極毀

生與來日。死與往日。與猶數也成服杖生者之事也數死之明日為三日斂殯死者之事也從死日數之為三日是三日成服者乃死之第四日也

知生者吊。知死者傷。知生而不知死。吊而不傷。知死而不知生。傷而不吊。吊者禮之恤乎外傷者情之痛於中

吊喪弗能賻。不問其所費。問疾弗能遺。不問其所欲。見人弗能館。不問其所舍。以貨財助喪事曰賻此三事不能則皆不問者以徒問為可愧也

禮主於由中出。故不為此世故周旋之語。使人議其偽也。然素屬至交。而無一言相訊。便與途人何異。此理尚宜參酌。

賜人者不曰來取。與人者不問其所欲。君子有守必將之以禮故不曰來取小人無厭必節之以禮故不問其所欲

適墓不登壟。助葬必執紼。壟墳堆也登之為不敬紼引棺索執之致力也

臨喪不笑。以哀為主

揖人必違其位。出位而揖禮以變為敬也

望柩不歌。入臨不翔。當食不嘆。不歌與不笑義同臨哭也不翔不為容也唯食忘懮非嘆所也

鄰有喪。舂不相。歌以助舂

里有殯。不巷歌。適墓不歌。哭日不歌。巷歌歌於巷

送喪不由徑。送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色。執紼不笑。不由徑不茍取其速也不避泥潦嫌於憚勞也

臨樂不嘆。亦為非嘆所也

哀樂失節。皆為咎征。見於春秋傳者。不一而足。凡有識之士。皆能先事決之。

介胄則有不可犯之色。故君子戒慎不失色於人。

國君撫式。大夫下之。大夫撫式。士下之。禮不下庶人。庶人卑賤且貧富不同故經不言庶人之禮

刑不上大夫。

此二句人多誤解。以謂庶人可以不循禮。大夫可以不畏刑。此大誤也。古昔圣王以貴賤明而後民志定。民志定而後天下平。是故為之限制。其制禮也。斷自士始。而不及於庶人。謂其卑賤不欲以禮繩之也。故冠曰士冠禮。昏曰士昏禮。喪曰士喪禮。虞曰士虞禮。相見曰士相見禮。而庶人無與也。其制刑也。謂為大夫者。其人宜讀書自愛。不忍以不肖待之也。故大司徒掌八刑曰以糾萬民。大司寇掌五刑亦曰糾萬民。而大夫以上無與也。然非庶人皆可廢禮。特不如士以上之詳且備耳。非大夫皆不受刑。特不加梏拲而束縛之耳。此意皆可以參觀得之。

刑人不在君側。慮其怨恨而為變也

兵車不式。武車綏旌。德軍結旌。兵車革路尚武猛無推讓故不式武車亦革路旌車上旌旛也尚威武故舒散若垂緌然玉金象木四路不用兵故曰德車德美在內不尚赫弈故纏結其旌於竿也

父之仇弗與共戴天。兄弟之仇不反兵。交游之仇不同國。不反兵謂常以殺之之兵器自隨也

此條合之周官凡殺人而義者令勿仇。仇之則死之語。禮意始備。

四郊多壘。此卿大夫之辱也。地廣大。荒而不治。此亦士之辱也。壘者屯軍之壁卿大夫不能謀國數見侵伐故多壘

臨祭不惰。祭服敝則焚之。祭器敝則埋之。龜筴敝則埋之。牲死則埋之。人所用則焚之焚之陽也鬼神所用則埋之埋之陰也

凡祭於公者。必自徹其俎。此謂士助君祭也執臣子之敬毋敢視賓客故自徹其俎以出也

卒哭乃諱。禮不諱嫌名。二名不偏諱。葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前猶用事生之禮故卒哭乃諱其名嫌名音同者不偏諱謂可單言

後人之於諱。有失之太過而遠其通者。均非禮所當然。觀昌黎諱辨篇可悟。

—— 未完待續 ——

____________________________________________________________________________

北京大方廣文化公益網