禮記菁華錄－檀弓上第三(1)

禮記菁華錄　卷二

侯官吳曾祺評注

檀弓上第三

因篇首敘檀弓語。遂以檀弓名篇。中間多詳周末時軼事。足補史書之闕。其文筆嚴潔。後來作序記者多宗之。惟所述者間有不合於大道。如孔子合葬孔門之出妻之類。似出漢儒耳食附會之詞。非實錄也。讀者所宜明辯。

公儀仲子之喪。檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子。檀弓曰。何居。我未之前聞也。趨而就子服伯子於門右。公儀氏仲子字魯之同姓也檀弓魯人之知禮者何居怪之之辭

曰。仲子舍其孫而立其子。何也。伯子曰。仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王。微子舍其孫腯而立衍也。夫仲子亦猶行古之道也。子游問諸孔子。孔子曰。否。立孫。曰弓之問也猶尚也

仲子之說。似是而非。得夫子一言而定。所謂群言淆亂衷諸圣也。

子上之母死而不喪。門人問諸子思曰。昔者子之先君子喪出母乎。曰然。子之不使白也喪之。何也。子思曰。昔者吾先君子無所失道。道隆則從而隆。道污則從而污。汲則安能。為汲也妻者。是為白也母。不為汲也妻者。是不為白也母。故孔氏之不喪出母。自子思始也。子上之母子思出妻也禮為出母齊衰杖期而為父後者無服伯魚子上皆為父後禮不當服而伯魚乃期而猶哭此賢者過之之事也子思不使白喪出母正欲用禮耳而門人以先君子之事為問則子思難乎言伯魚之過禮也故以圣人無所失道為對謂圣人之聽伯魚喪出母者以道揆禮而為之隆殺也惟圣人能於道之所當加隆者則從而隆之於道之所當降殺者則從而殺之污猶殺也是於先王之禮有所斟酌而隨時隆殺以從於中道也我則安能如是哉但為我妻則白當為母服今既不為我妻則白為父後而不當服矣子思是欲守常禮而不欲使如伯魚之加隆也

孔門出妻之事。先儒辨之甚詳。此自出漢人附會之詞。毫無疑義。姑以文之工。故後人讀之亦不忍廢。

晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰。子蓋言子之志於公乎。世子曰。不可。君安驪姬。是我傷公之心也。

曰然則蓋行乎。世子曰。不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉。吾何行如之。

申生遭家庭之變。本有可去之義。倉皇引決。致陷其父於不慈之過。蓋孝也而失之愚。惟其臨死之頃。猶惓惓以國事為懮。此其與匹夫匹婦自經溝瀆者異矣。君義臣共。易名之意。實取諸此。注家謂為但能恭順於父而已。反似有貶詞焉。非經意也。

使人辭於狐突曰。申生有罪。不念伯氏之言也。以至於死。申生不敢愛其死。雖然。吾君老矣。子少國家多難。伯氏不出而圖吾君。伯氏茍出而圖吾君。申生受賜而死。再拜稽首乃卒。是以為恭世子也。孤突申生之傅字伯謂之伯氏

告伯氏之語。纏綿悱惻。情見乎詞。變雅之音。離騷之旨。於此為近。

曾子寢疾病。樂正子春坐於床下。曾元曾申坐於足。童子隅坐而執燭。病者疾之甚也子春曾子弟子元與申曾子子也

童子曰。華而睆。大夫之簀與。子春曰。止。曾子聞之。瞿然曰呼。曰華而睆。大夫之簀與。曾子曰。然。斯季孫之賜也。我未之能易也。元起易簀。曾元曰。夫子之病革矣。不可以變。幸而至於旦。請敬易之。曾子曰。爾之愛我也。不如彼。君子之愛人也以德。細人之愛人也以姑息。吾何求哉。吾得正而斃焉斯已矣。舉扶而易之。反席未安而沒。華者畫飾之美好睆者節目之平瑩止使童子勿言

曾子生平學問。專得力於篤實二字。持之既久。漸近自然。故於臨沒之頃。遂能神明不亂。世固有規行矩步。口作道學語者。而於到頭不免露出真相。甚矣誠偽之不相掩如此。論語志曾子告孟敬子之言。得此一節可以互證。

子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰。吾聞之也。朋友喪明則哭之。曾子哭。子夏亦哭。曰天乎予之無罪也。曾子怒曰。商女何無罪也。吾與女事夫子於洙泗之間。退而老於西河之上。使西河之民。疑女於夫子。爾罪一也。喪爾親。使民未有聞焉。爾罪二也。喪爾子。喪爾明。爾罪三也。而曰爾何無罪與。子夏投其杖而拜曰。吾過矣。吾過矣。吾離群而索居。亦已久矣。

曾子之責子夏。嚴詞正色。若父師然。此亦直道而行。而古人之不可及處。而子夏受之不以為忤。尤為人情所難。三項分敘。前兩項是賓。後一項是主。行文俱有法度。

孔子蚤作。負手曳杖。消搖於門。歌曰。泰山其頹乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。既歌而入。當戶而坐。子貢聞之曰。泰山其頹。則吾將安仰。梁木其壞。哲人其萎。則吾將安放。夫子殆將病也。遂趨而入。放效也

夫子曰。賜爾來何遲也。夏後氏殯於東階之上。則猶在阼也。殷人殯於兩楹之間。則與賓主夾之也。周人殯於西階之上。則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜。夢坐奠於兩楹之間。夫明王不興。而天下其孰能宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而沒。孝子不忍死其親殯之於阼階示猶以為主也在兩楹間則是主與賓夾之孔子其先宋人成湯之後故自謂殷人夢坐於兩楹之間而見饋奠之事知是兇征者以殷禮殯在兩楹間孔子以殷人而享殷禮故知將死也

圣人道通神明。其於生死之際。自有先事之覺。其托之歌詞者。蓋懮世之念。至老不忘。慮身沒之後。大道將蕪。不能無憮然之嘆。若夫莊叟達生之旨。佛家解脫之言。固不足以儗圣人分量也。

於無夢知己之既衰。於有夢知己之將死。夢之不偶然者如此。

—— 未完待續 ——

____________________________________________________________________________

北京大方廣文化公益網