禮記菁華錄－聘義第四十八

禮記菁華錄　卷八

侯官吳曾祺評注

聘義第四十八

三代之世。天下之大。分為數百國。先王懼其勢易離而難合。迨夫爭端一啟。而土崩瓦解之禍。將由是起。故為之設交際之禮。比年一小聘。三年一大聘。嗣君即位。然後親相朝。所以聯屬其情者。其道甚備。而後能使天下為一家。中國為一人者。胥是道也。朝禮今亡。惟聘禮存。

聘禮上公七介。侯伯五介。子男三介。所以明貴賤也。此言卿出聘之介數上公親行則介九人諸侯之卿禮下於君二等故七介也以下放此古者賓必有介介副也所以輔行斯事致文於斯禮者也

介紹而傳命。君子於其所尊。弗敢質。敬之至也。質正也於所尊者不敢正自相當故以介傳命敬之至也賓在大門外西北面介自南向北為序主君在內迎擯者出大門自北向南為序

三讓而後傳命。三讓而後入廟門。三揖而後至階。三讓而後升。所以致尊讓也。賓見主以大客之禮待已三度辭讓主人不許乃後傳聘賓之命主君筵賓入將欲廟受賓不敢當故三讓而後入初入廟門一揖當階北面又揖當碑又揖主君揖賓至階主君讓賓升賓讓主君如此者三主君乃先升賓乃升也

此記賓初至時。凡禮四。一傳命。一入廟。一至階。一升堂。皆致尊讓於主國之君也。

君使士迎於竟。大夫郊勞。君親拜迎於大門之內而廟受。北面拜貺。拜君命之辱。所以致敬也。敬讓也者。君子之所以相接也。故諸侯相接以敬讓。則不相侵陵。郊勞勞之於近郊也用束帛

此記賓初至時。主人待賓之禮凡五。一迎竟。一郊勞。一拜迎。一受至。一拜貺。所以致敬於使臣也。

卿為上擯。大夫為承擯。士為紹擯。君親禮賓。賓私面。私覿。致饔餼。還圭璋賄贈。饗食燕。所以明賓客君臣之義也。牲殺者曰饔生者曰餼

此記賓在主國始終之禮。私面。私覿。賓之施於主者。致饔餼。還圭璋。賄贈。饗食。燕。皆主之施於賓者。

故天子制諸侯。比年小聘。三年大聘。相厲以禮。使者聘而誤。主君弗親饗食也。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮。則外不相侵。內不相陵。此天子之所以養諸侯。兵不用而諸侯自為正之具也。天子制此禮而使諸侯行之也比年每歲也小聘使大夫大聘使卿誤謂禮節錯誤也

愧其使臣。而不遷怒於其本國之君。故能交好如故。

以圭璋聘。重禮也。已聘而還圭璋。此輕財而重禮之義也。諸侯相厲以輕財重禮。則民作讓矣。

此詳析還圭璋之義。

主國待客。出入三積。餼客於舍。五牢之具陳於內。米三十車。禾三十車。芻薪倍禾。皆陳於外。乘禽日五雙。群介皆有餼牢。壹食再饗。燕與時賜無數。所以厚重禮也。古之用財者。不能均如此。然而用財如此其厚者。言盡之於禮也。盡之於禮。則內君臣不相陵。而外不相侵。故天子制之。而諸侯務焉爾。出既行入始至積謂饋之牢禮米禾芻薪之屬來與去皆三饋之故云出入三積也三牲備為一牢五牢謂飪一牢腥二牢餼二牢禾稾實并刈者也倍禾倍其數也乘禽鴈鶩之屬古之用財者不能均如此言不能皆如此豐厚也於聘禮則用財如此之厚者是欲極盡之於禮也用財雖厚盡禮而止故不相陵侵皆為有禮以制之故也

此詳析致饔餼之義。

用財之法。有甚約而不為嗇。有甚費而不為奢。此類是也。所謂儉於自奉。而豐於待客者。即是此意。

子貢問於孔子曰。敢問君子貴玉而賤者何也。為玉之寡而之多與。孔子曰。非為之多故賤之也。玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉。溫潤而澤。仁也。縝密以栗。知也。廉而不劌。義也。垂之如隊。禮也。叩之其聲清越以長。其終詘然。樂也。瑕不掩瑜。瑜不掩瑕。忠也。孚尹旁達。信也。氣如白虹。天也。精神見於山川。地也。圭璋特達。德也。天下莫不貴者道也。詩云。言念君子。溫其如玉。故君子貴之也。石似玉縝致也栗堅貎劌傷也義者不茍傷人越猶揚也詘絕止貌瑕玉之病瑜其中間美者尹正也孚尹猶言信正圭璋特達謂行聘之時惟執圭璋特得通達不加余幣能柔能剛能抑能揚能斂能彰而能備精粗之美以全天人之道七者皆謂之德因聘禮用玉故論玉之德以結此篇

聘禮重玉。故引孔子論玉之語。以結此篇。

贊玉之德。至為詳確。所以明君子貴玉之意。

—— 未完待續 ——

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