鄭伯克段于鄢

《鄭伯克段于鄢》出自於《左傳》，作為《古文觀止》的篇首，它所講述的，是發生在春秋時期鄭國的故事。（注：鄭國位於今河南地界）

當初，鄭武公迎娶申國的女子姜氏為妻，名為武姜，生下了莊公和共叔段。姜氏在夢中生下莊公（亦說難產），受到了驚嚇，給他起名為「寤生」。所以姜氏很厭惡他，寵愛共叔段，想要立共叔段為太子，并多次向武公提出請求，武公都沒有答應。

等到莊公即位之後，姜氏請求把「制」分封給共叔段。莊公說：「制這個地方，是嚴峻險要的邊界要塞。東虢國君倚仗它的險要，不修德政，所以被我鄭國所消滅。換作其他地方兒臣都可以從命。」於是姜氏又請求「京」地，莊公就把「京」分封給他。共叔段被人們稱為「京城大叔」，因他所得到的榮寵遠遠凌駕於眾臣之上。

鄭大夫祭仲勸諫說：「都城超過百雉（三百丈），是對國家的危害。先王的制度，大都不超過國城的三分之一，中都五分之一，小都九分之一。而今京逾越了規矩，這不符合先王的法度，君王將不堪重負。」鄭莊公說：「我的母親姜氏想要這麼做，怎麼才能避免禍患？」祭仲說：「姜氏哪里有滿足的時候？不如早作安排，莫讓他們的貪心滋長蔓延，一旦蔓延就很難遏制。蔓草都難以除盡，何況國君的寵弟呢？」莊公說：「多行不義必自斃，你等著看吧。」

不久大叔強迫西鄙、北鄙也要接受他的管轄，公子呂說：「一國不堪二主，國君您將作何打算？若想把國家讓給大叔，臣等這就去奉事他，如果不肯讓，就請除掉他，不要讓民心動搖。」莊公說：「不用了，他會自取滅亡的。」

大叔又把西鄙、北鄙據為己有，擴張到了廩延。子封（即公子呂）說：「已經可以了，擁有廣袤的土地將會獲得民心。」莊公說：「對君主不義，對兄長不親，這不是民心所向，即使土地再大，也將自取滅亡。」

大叔修筑城墻、聚攏百姓、整飭軍備，備齊了步卒與兵車，準備襲擊鄭國，夫人武姜將開啟城門，以作內應。莊公得知他叛亂的日期之後說：「可以了。」任命子封率領二百輛兵車、一萬五千多士卒討伐京。京城軍民叛變了大叔段，段退到鄢地（鄭國邊界），鄭莊公乘勢又討伐到鄢，五月辛丑這一天，大叔出逃到共國。

《春秋》經記載：「鄭伯克段于鄢。」由於共叔段沒有盡到做弟弟的本分，所以不用「弟」字。這場叛亂如同是二位君王之間的戰爭，所以用「克」。稱「鄭伯」，是譏諷莊公對弟弟失教。「謂之鄭志」，指鄭莊公原有之意，本欲養成其惡，本欲殺之。不說「出奔」，是緣於二人都有過失，故難以勝、敗定論。

孔子作《春秋》，改正了舊史，提出是緣於鄭伯對弟弟的失教，不但沒有及時教導他、糾正他，而且順從母親的私情，故意放縱他，從而養成了弟弟的過惡。用「克」字，而不說「出奔」，說明鄭伯早有殺心，對弟弟的縱容，表現了他的偽善與陰惡，「仲尼書克不書奔，如鄭伯之志為文，所以惡鄭伯也」。故孔子作《春秋》，而天下亂臣賊子懼，《春秋》在字里行間隱含著很深的褒貶之義，提出了看待歷史成敗是非的準則。

於是莊公把姜氏流放到鄭國的邊疆城潁，并且發誓說：「不到黃泉，再也不相見了。」說完又後悔了。

鄭大夫潁考叔在潁谷做官，聽說了這件事，就向莊公進獻貢品，借機勸諫。莊公賞賜給他美味的食物，潁考叔特意把肉放在一邊不吃，問其原因，他說：「小人家有高堂老母，所品嘗的都是小人奉養的食物，還從來沒有吃過君王賞賜的肉羹，請求君王同意賞賜給我母親吃。」莊公說：「你還有母親能夠奉養，而我卻沒有機會了。」潁考叔說：「敢問您為什麼這麼說？」莊公說出了其中的緣故，并告訴他自己現在很後悔。潁考叔說：「君王您不必懮慮，如果能把地挖到泉水涌出，您們母子在隧道里相見，誰還能說什麼呢？」莊公聽從了他的建言。

莊公走進隧道里，高興地賦詩說：「大隧之中，其樂也融融。」（融融：和樂的樣子。）姜氏走出隧道，賦詩說:「大隧之外，其樂也泄泄。」（泄泄：舒散愉快。）於是母子又和好如初。

君子說：「潁考叔真是一位純孝的大孝子，愛自己的母親，從而感化了莊公。《詩經》說：『孝子不匱，永錫爾類。』說的正是這樣啊。」

莊公雖然對弟弟失教，然而他對母親的孝心不忘，所以能在潁考叔以誠相感的勸諫下，與母親和好如初。因而「孝子不匱」，孝子行孝，是無有窮盡、永遠不會枯竭的。「永錫爾類」，永遠能夠以這種孝道、孝行，感動自己的同類。

編後語：以史為鑒，可以知興替，中華上下五千年，往來古今，老祖宗用文言文這個載體，把幾千年的智慧經驗，毫無保留的傳給後世子孫，這是祖先對我們最深厚的恩德。祈愿更多志士仁人，一同熟讀文言文，背誦文言文，共同掌握文言文這把鑰匙，使中華民族的文化道統，在中國的這塊德土上，永續傳揚。

主要參考書目：《古文觀止讀本》

《四庫全書薈要•春秋左傳注疏》

《新譯古文觀止》（三民書局出版）

附：《鄭伯克段于鄢》原文

鄭伯克段于鄢
（《左傳》隱公元年）

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請於武公，公弗許。