【原文】

      阿谷處女者，阿谷之隧浣者也。孔子南游，過阿谷之隧，見處子佩璜而浣，孔子謂子貢曰：「彼浣者，其可與言乎？」抽觴以受子貢曰：「為之辭，以觀其志。」子貢曰：「我，北鄙之人也，自北徂南，將欲之楚。逢天之暑，我思譚譚，願乞一飲，以伏我心。」處子曰：「阿谷之隧，隱曲之地，其水一清一濁，流入於海。欲飲則飲，何問乎婢子？」受子貢觴，迎流而挹之，投而棄之，從流而挹之，滿而溢之。跪置沙上，曰：「禮不親授。」

       子貢還報其辭。孔子曰：「丘已知之矣。」抽琴，去其軫，以受子貢曰：「為之辭。」子貢往曰：「嚮者聞子之言，穆如清風，不拂不寤，私復我心。有琴無軫，願借子調其音。」處子曰：「我，鄙野之人也，陋固無心，五音不知，安能調琴？」

       子貢以報孔子。孔子曰：「丘已知之矣。過賢則賓。」抽絺綌五兩，以受子貢曰：「為之辭。」子貢往曰：「吾，北鄙之人也，自北徂南，將欲之楚。有絺綌五兩，非敢以當子之身也，願注之水旁。」處子曰：「行客之人，嗟然永久。分其資財，棄於野鄙。妾年甚少，何敢受子？子不早命，竊有狂夫名之者矣。」

       子貢以告孔子。孔子曰：「丘已知之矣。斯婦人達於人情而知禮。」《詩》云：「南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。」此之謂也。

       頌曰：「孔子出遊，阿谷之南。異其處子，欲觀其風。子貢三反，女辭辨深。子曰達情，知禮不淫。」

       【語譯】

       阿谷處女，是阿谷山道旁的洗衣女。孔子與弟子到南方遊歷，路過阿谷山道，看見一佩玉的女孩子在洗衣。孔子對子貢說：「那個洗衣的女孩子，可以跟她說說話嗎？」便拿出酒器交給子貢說：「與她談談，看看她的志向。」子貢走過去，說：「我，是北邊郊野之人，從北往南，要到楚國去。正好碰上暑天，心頭熱燥得很，希望能討杯水喝，來壓壓熱燥的感覺。」女孩說：「阿谷山道，是個幽深盤曲的地方，此處的水流，一為清澈，一為渾濁，都流入大海，你要喝就喝，何必要問我呢？」她撿起子貢的酒器，正逆著流向舀水，又倒出來，然後順著水流舀水，水滿得要溢出了酒器。她跪著將酒器放在沙地上，說：「按禮的要求，我不能親手交給你。」

       子貢回去，把她說的告訴孔子。孔子說：「我已經知道了。」孔子拿出琴，拔掉軫後交給子貢說：「再去與她談談。」子貢走過去說：「剛才聽你說的，像是和暢的清風，顯得很協調和諧，使我心得到安寧。我現有一把琴，掉了調絃的軸子，希望你能幫忙調調音。」女孩說：「我，是個村野之人，生來就見識淺陋，不知五音，怎能調琴呢？」

       子貢回來，把她說的告訴孔子。孔子說：「我已經知道了。遇聖賢她將表敬意。」孔子又拿五兩葛布，交給子貢說：「再去與她談談。」子貢又走過去說：「我，是北邊郊野之人，從北往南，要到楚國去。現有葛布五兩，不敢用來充當你的身價，希望將它投放在水邊。」女孩說：「過路的客人，嗟歎良久。你拿出資財，丟棄村野。我雖年小，怎敢接受你的資財？您到現在還沒有成親，可是我已知丈夫之名了。」

       子貢回去，又告訴孔子。孔子說：「我已經知道了。這個女孩既通達人情，又通曉禮儀。」《詩經》上說：「喬木高高在南山，枝葉稀疏休息難。漢水有個好遊女，要想追求難上難。」說的就是這個情況。

       頌贊說：「孔子出遊到楚地，途經南方阿谷隧。驚歎處女與人異，多方考驗她大志。子貢三往三反復，處女辨析有深意。孔子誇她不惑亂，知情達理有風致。」

知情達理的阿谷處女

       《阿谷處女》出自《列女傳‧卷六‧辯通傳》，是其中的第六個故事。這個故事情節生動，引人入勝。阿谷處女的形象鮮明活潑，栩栩如生。其言語的敏捷應對與知情達理，給人深刻的印象。

       阿谷，就是大的陵谷。孔子與弟子到南方遊歷，路過一個阿谷山道，看見一位洗衣女。或許是她內在的氣質，不同於一般村婦，孔子決意試試她的志向，於是便有了子貢的「三往三反復」。

       一往。孔子拿出酒器交給子貢，子貢過去向她討水喝。女孩告知此處是個幽深盤曲之處，水流一清一濁，行人可自取飲用，不必來問也。雖如此，女孩還是撿起子貢的酒器，首先正逆著水流舀水，又倒出來。這是表明此為濁水。然後順著水流舀水，舀了滿滿一酒器。這表明此為清水，可以飲用。舀到水滿得溢出了酒器，證明她對口渴之人的關懷。但這關懷的表示，必須符合禮節，所以她跪著將酒器放在沙地上，說：「按照禮的要求，我不能親手交給你。」

     一反復。子貢回去，把她的話告訴孔子。孔子就知道了阿谷處女不是一般人，決意再試一試。於是他拿出琴，拔掉軫後交給子貢，讓子貢「再去與她談談」。

       二往。子貢又走過去，向阿谷處女表達了欽佩之感，並拿出掉了軫的琴來請其幫忙調調音。這裏面有隱喻希望藉助她能使「琴瑟和諧」，亦即表達君子對淑女的敬慕之意。此時，女孩直接拒絕，表達自己不知五音，不能調琴。

       二反復。子貢回來，告訴孔子女孩的回復。孔子對阿谷處女的瞭解又深了一層，知道她志向高遠又明理，是個禮敬聖賢之人。然後拿出五兩葛布，讓子貢「再去與她談談」。

       三往。子貢心領神會，又走過去，拿出葛布表明心跡。女孩此時的言語，既婉轉得體又有禮有節有分寸。不令「過路的客人」難堪，又讓對方知道了自己已經是待嫁之身，不能接受這樣的禮物。

       三反復。子貢回來，告訴孔子女孩的回復。孔子非常讚歎地說：「這個女孩既通達人情，又通曉禮儀。」

       人情世故，禮儀節度，這是人處於世間必須掌握的學問和藝術。通達人情是一方面，通曉禮儀是另一方面，這兩方面相結合，才能很好地處理人際關係。阿谷處女心細如髮，善體人情，謹守禮儀，有節有度，委婉坦誠，自尊自重，使孔子和弟子們都甚為敬佩其為人處事的德能。

       阿谷處女，是《列女傳》中的一個形象代表。各位看了此篇文章後，對《列女傳》是不是甚感興趣呢？歡迎大家走進聖賢文化的殿堂，多多惠覽美好的典籍，從古人的嘉言懿行中，汲取榜樣的力量，並將其融會貫通於實際生活中，創造幸福美滿人生。