匡人解甲

《孔子故事系列》之三十

匡人解甲

【原文】：

孔子之宋，匡人簡子以甲士圍之，子路怒，奮戟將與戰，孔子止之曰：「惡有修仁義而不免世俗之惡者乎？夫詩書之不講，禮樂之不習，是丘之過也。若以述先生、好古法而為咎者，則非丘之罪也，命之夫！歌，予和汝。」

子路彈琴而歌，孔子和之，曲三終，匡人解甲而罷。

——《孔子家語•困誓第二十二》

【白話易解】：

孔子前往宋國，到了匡地時，由於陽虎曾經施暴力於匡地的人民，孔子與陽虎長得又很相似，於是匡地的人便以為陽虎又來了，趕快報告給匡地的主宰簡子。簡子聽後，馬上率領士兵，披上鎧甲，驅馬前往，將孔子一行人團團圍住。

子路生性勇猛，一見匡人圍攻，不知何故，非常不悅，拿起兵器便要與他們對戰。孔子見了，立即制止子路說：「哪有修行仁義之人，改變不了世俗的兇暴呢？不講授詩書，不學習禮樂，那是我的過錯啊。如果以闡述先王之道，喜歡古代典章制度作為過失，那就不是我的過錯了，是命運安排啊。來，你來唱，我來和。」

子路聽了夫子之教，便放下兵器，拿出琴開始彈唱起來，孔子於是和著音樂唱起來，其音曲甚哀，唱了三遍之後，匡人知是圣人，并非陽虎，於是脫去戰甲，離開了。

匡人圍住孔子，因誤解孔子為陽虎，然而，孔子不知何故，子路也不知何故。突遇士兵來勢洶洶，大有一決死戰之意，不免令人緊張起來。

於是，子路怒，奮戟將與戰，想要一決高下。然而，夫子此時，竟能平心靜氣，先檢點自己有無過失。如無，繼續以禮樂教化世人，讓子路取出琴來，請子路歌，自己來和，用那哀傷的曲調表達了委婉陳情之意。這一舉動，與陽虎完全不同，令發怒的匡人頓時冷靜下來，仔細一思索，此人雖貌似陽虎，卻是一位彬彬有禮的君子，原來，他是魯國的大圣人孔子啊！由此，匡人大為慚愧，也倍受感動，自動脫去了盔甲，以示不會侵犯，靜靜地離去了。

《孫子兵法》有云：「百戰百勝，非善之善者也。不戰而屈人之兵，善之善者也。」此以禮樂教化，以德行感化，扭轉危局，真是善之善者也。

想我們在生活中，遇到人無故地無禮辱罵，難免會不高興，跟著變了臉色。若是故意挑釁，甚至要危及性命，不是擔懮驚嚇，怕也要憤慨不平，甚而被激怒，與之較量起來，難得能平心靜氣，更別談能馬上反躬自省，以智慧化解沖突，以德行感化對方了。

夫子處事不驚，穩如泰山，還能時時保持內省，堅持以禮教人，以德化人，其深厚的智慧德行與那寬闊仁厚的胸懷，深值得我們用心學習。

另外，此則故事也讓我們看到一點，當有人來找麻煩的時候，可能只是一個誤會，就像匡人并非有意加害孔子，而是將孔子誤以為是傷害過他們的陽虎。如此，能夠化解誤會，自然沖突也隨之化解。正如夫子并不動武，與子路相和而歌，使得匡人認清了孔子的身份，自然地化去了禍患。倘若任由子路與之大戰，寡不敵眾，屆時死傷一片，到頭來卻發現只是一個誤會，豈不是冤枉？如此，我們在生活中，遇到一些不順或是突變，也當冷靜思考，不要亂了方寸。因為有時可能只是一個小誤會，若意氣用事，反可能加深誤會，使問題更加嚴重。能夠提起理智，以一顆仁愛之心，體察他人，客觀面對，則將更有助於誤會的消除，從而化解沖突，使彼此更為和睦，也讓生活更為安寧美好。

圣賢人的智慧，實為我們為人處事的至善良導啊！

大方廣文化公益網編輯部

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