《晏子故事系列》之二十三

景公欲無為禮

在晏子輔佐齊景公初期，有一次，齊景公設宴與群臣共飲。酒宴上，君臣彼此祝酒，喝得興起之時，景公突然心血來潮，把手一擺，對著眾臣子們說：「今日寡人愿與諸位大夫喝個痛快，請各位不必拘禮。」說完，便樂呵呵地笑了起來。

晏子一聽此言，馬上顯出不安的神色來，向景公回答道：「君上所言差矣！臣子們自然是希望國君能不拘禮數。然而，力多足以戰勝長上，勇多足以殺害國君，禮數卻可以約束這些行為。

「好似禽獸靠著自己的氣力彼此攻擊，以強欺弱，勝者為王，所以經常更換它們的領袖；如今君上希望群臣不必拘禮，就形同禽獸了；倘若人形同禽獸，群臣仗著自己的氣力去互相攻擊，以強大欺凌弱小，如此經常更換領袖的話，試想，我君又怎能安於其位呢？

「人之所以高貴於禽獸的地方，正是因為有禮的關系啊。所以《詩經》中說道：『人而無禮，胡不遄死。』人如果不講求禮，那還不如早點死掉得好。由此可知，禮是不可或缺的啊！」

晏子勸得懇切，然而景公沈迷於杯中之物，正有興致，聽到晏子的話，反倒覺得掃興。因此，景公對晏子的勸告也背而不理，好像沒有聽到似的。

晏子見景公不答，也沒有再強作解釋，群臣們又繼續飲酒歡樂。過了一會兒，景公因事離席，在出去的時候，晏子竟然不起身恭送；等到景公由外入座，晏子又不起身相迎；在交杯互敬時，晏子更是搶先飲酒，好似景公不在場。齊景公看到晏子如此無禮，而且一而再，再而三，不禁氣惱起來。終於，景公忍無可忍，容色大變，抓緊著自己的雙手，怒目而視地責問晏子道：「剛才先生還教寡人，人之相處不可以無禮。但寡人出入席次，你不起身迎送，交杯敬酒時，你又搶先來飲，這難道合禮嗎？」

晏子聽了，立即離席起身，非常有禮貌地稽首禮拜，向景公回答道：「晏嬰怎敢忘記剛才向君上講的話呢？臣只不過用行動來說明無禮的實際樣子罷了。君上如若要不拘禮數，那就是這個樣子啊！」

景公這才明白晏子的用意，心中很感慨，原來不拘禮數是如此結果，於是慚愧地說道：「這樣看來，的確是寡人之過啊！先生請入席，寡人聽從先生的諫言就是了。」酒過三巡之後，景公便依禮停止了這次飲宴。

自此以後，齊景公銳意革新，整飭法紀，修明禮樂。如此不久，不僅使國家政務走上了軌道，百姓們也安居樂業，社會秩序由此更加有條不紊了。

景公請群臣們開懷痛飲，不拘禮數。可想而知，這是景公希望臣子們能盡情歡樂，不受禮節的束縛。能如此下令，也表明齊景公一顆關愛臣子的心。然而，齊景公只是希望臣子們能開懷，卻沒有想到，使臣子們不拘禮數，將會帶來的後果。

漢代劉向曾在《說苑》中說到：「患生於所忽，禍起於細微。」禍患的發生大多是因為事情初期的怠惰和松懈。凡事於初始時，若不能夠防微杜漸，恐怕就像「千里之堤，潰於蟻穴」那樣，一點點地消磨殆盡。一旦使禍患產生，只怕屆時兵敗如山倒，就難以有回旋的余地了。因此，景公於初時不能謹慎，恐怕連國君地位都難保。諸如此類，我們在歷史中也見到不少，像商紂王使用象牙筷，臣子箕子便可預見其後果。如此可知，慎於始何等重要，於事情最初、小時能制止，就可以避免將來大禍的產生。

除「慎於始」外，凡事也皆有其度。飲酒有度，歡樂也有度。酒不及亂，是飲酒之度。不因酒而亂了心性，做出違禮亂德之事，這是在酒中不迷失自我。歡樂也如此，《禮記》有曰：欲不可縱，樂不可極。欲似深淵，是沒有止境的，當不能把握好度，飲酒歡樂無所節制，就可能會酒後誤事，樂極生悲。

晏子雖然也在飲酒、歡樂，但仍保持著清醒與理智，沒有因為酒樂而失去原則。於是，在景公有不當命令時，晏子便能馬上做出反應，及時提醒景公，說明不守禮的不當之處。雖然晏子說得清楚，景公卻聽不進去。換成我們，或許也會覺得，在喝酒之時就應該痛痛快快，高高興興，何必拘泥於那些禮數呢？其實，人在興高之時，常會因為一時的興起，沒有將事情考慮得周詳。此時說的話，做的事，恐怕已失去平常正確的判斷力與理智。如此，便有不少酒後失言，或因一時興起答應下來，過後卻又悔之莫及的事。故古人教導我們「盛喜中勿許人物」，《弟子規》也有曰「事非宜，勿輕諾」，都是告訴我們時時處處要保持理智，不要因一時感情沖動而輕許輕諾，屆時不能達成，會令自己陷入兩難的境地。

進而言之，齊景公難道真的不需要「禮」，不喜歡「禮」嗎？當晏子如實做出不守禮的行為時，景公卻發怒了，甚至責怪晏子不守禮。因為「禮」，不僅僅是外在的一個表現形式，它包含著人與人之間的尊重、禮敬、愛護。當有人對我們有禮、尊重時，我們的內心也會感受很歡喜。反之，若他人視我們於不存在，對我們無禮，縱然是在喜慶的宴會上，也會感到不舒服，甚至覺得受辱、憤怒。倘若人與人之間真的不拘禮數，晚輩隨意欺凌長輩，強大任意捉弄弱小，失去禮的規范，那豈不真成了與禽獸沒有分別了嗎？

晏子能看到不守禮的嚴重後果，也知道慎於始的重要，於是縱然勸諫景公不肯聽從，他也不放棄。他善巧地做出具體行為，以自身不守禮的實際行動來規勸，終於使景公認識到禮的重要性，從而聽從晏子諫言，使禍患防范於未然。由此可見晏子的慎重與堅持。於是此後，齊景公銳意革新，整飭法紀，修明禮樂，不僅使國家政務走上了軌道，百姓們也安居樂業，社會更加安定。終於，使我們看到了晏子勸諫得到了圓滿的結果。

此篇，有很多值得我們學習的地方，從不同角度去看，有不同的啟發與收獲。愿意認真學習，用心領悟，那麼在熟讀過程中，會有不同深度、廣度的體會。這將幫助我們逐漸開啟內在智慧，從而引導我們的人生走向智慧與光明！

大方廣文化公益網編輯部

www.dfg.cn

上一頁\\下一頁