晏子故事-順情而化

《晏子故事系列》之二十六

順情而化

齊景公的愛妾嬰子不幸去世，齊景公十分傷心，守在嬰子屍體旁，一連三天都不進食，悲哀欲絕，到了衣著凌亂，肌膚裸露，靠在席上仍不舍離去的地步。

左右的近侍大臣們見了，再三勸告，景公都置之不理。晏子於是入見，對景公報告說：「稟告君上，有術士與醫師說『得知嬰子病死，愿意前來醫治她』。」景公聽了，心中一震，馬上從床邊站起，急切又驚喜地問：「病情還有希望嗎？」

晏子答道：「此是術客的說法，既然是天下的良醫，何不請他們姑且一試呢？請君上屏除不潔，沐浴進食，離開此處，聽說術客將拔惡禳災，做祭祀鬼神之事。」景公歡喜非常，立刻點點頭說：「好極了。」離開嬰子的住處，回宮沐浴凈身，開始進食。

等景公一走，晏子立即下令，使負責棺木的人將嬰子屍體入斂。斂畢，晏子前往景公住處回報說：「醫生無法醫治，嬰子的屍體已經入斂，不敢不向君上稟明。」齊景公聽了此話，像被潑了冷水，內心十分不悅，立刻變了臉色說：「先生拿醫生的話來命令寡人，不使寡人親自觀看治病，將入斂，又不預先向寡人報告。這樣看來，寡人擔任齊國的國君，只不過有名無實而已了！」

晏子聽後，回答道：「君上難道真的不知道，人死不可復生的道理嗎？晏嬰聽說，君王領導正確，大臣依命行事，此為順服；君王行為乖張，大臣仍惟命是從，此是叛逆。今君王領導不正，順從之人卻得到親近，指陳利害的反被疏遠，讒言阿諛的扶搖直上，賢明善良的反遭罷黜，使得諂諛小人橫行於左右，邪事暴行交錯於國中。

「過去我先君桓公，任用賢明的管仲而稱霸，接近巧佞的豎刁而亡身。如今，君上輕視賢人的禮遇，卻厚重愛妾的喪事。雖然古代的圣王，各有所私愛，但不因私而傷其正行；斂死所以示愛，但不因斂死而失愛之正；送死可以示哀，但不因送死而失哀之正。正行有傷，將會把自己陷入沈溺私愛，不能自拔的地步；情愛表露過度，就會傷害身體；哀毀逾恒，則會損減性命。故古圣先王節制私欲，使其不逾越節度。

「人死了，立即埋葬，不因久不棺殮而保留生人之事；不因棺槨衣衾之崇，而損害生計之養；不因哭泣哀毀，而隕減生存之理。如今，屍體已腐朽卻仍留生人之事，擴大私愛而傷害正當之行，注重亡者，悲哀不止而妨害生存之理。國君這樣做錯了。所以諸侯聘問之貴賓，以出使我國為恥，本朝的大臣，以恪守職務為羞。推崇國君的言行，不可以領導民眾；順從國君的欲望，不可以持國。

「而且晏嬰聽說，屍體腐朽而不埋葬稱為『戮屍』，臭惡而不收斂，稱為『陳胔』。這種作法，違反明王的本性，造成百姓的誹議，并納愛妾於刑戮陳胔之中，是絕對行不通的啊！」

景公聽了，心中震驚，慚愧地說道：「寡人無知，因先生的博學多識，才了解這些做人的道理啊！」晏子見景公接受，於是又說：「本國的卿士大夫，諸侯四鄰的賓客，都在宮外候旨，希望君上能停止悲哭，節哀順變。」

當魯國的孔子聽到此事後，不禁贊嘆道：「天上的星光雖然皎潔，但總比不上天氣陰沈下的日月。小事雖然各有所成，但較之尚未完成的大事，差得還遠。君子雖然運用欺誑的手段，但比較小人的小行小信，還要高明得多，這不就是晏子嗎？」

齊景公對嬰子用情深切，因此當嬰子離世，景公便悲痛難忍。以致茶飯不思，衣衫凌亂，不理任何人勸諫，也不讓嬰子入斂。此時，景公陷入個人情愛悲痛中，聽不進任何話。然而，作為一國之君，景公的言行影響的卻是一整個國家。倘若沈浸在情欲中不能自拔，又違背正常禮度，丟棄君臣之道，那麼將給景公與齊國帶來極為不利的影響。

晏子深知，直勸景公，景公必然不肯接受，再三勸說也將無濟於事。因為景公深深想念嬰子，仍希望嬰子活過來，再相恩愛。晏子體會到景公的心境，於是先隨順景公的感情，騙說有醫生術士要幫嬰子治病，使得景公當即從床邊站起，詢問晏子是否還有希望。

我們都知道，人死不可復生，景公自然也懂得這個道理，可在悲痛萬分的時候，他寧可相信，嬰子還有復活的可能。於是懷抱著這個希望，離開嬰子住處，回宮沐浴更衣，進食。

等景公一走，晏子當機立斷，立即命人將嬰子的屍體入斂，不給景公回旋之余地。如此，景公再想任情，也不可能了。這一舉措，正是晏子的理智與果斷，否則再隨順景公，嬰子的屍體仍難入斂，景公也無法從悲痛中清醒過來。

晏子回報景公，嬰子已入斂，景公便明白了，晏子是故意用計支開自己，於是非常不滿。此時，晏子并沒有因為國君的威嚴與不滿而恐慌，也沒有再順從齊景公的性情。而是用正直、明理的話語，直陳景公不當之處。使景公提起理智，看清自己的過失，也看到自己肩上所擔負的國家興亡，百姓幸福的重擔。認識到真正愛嬰子，并不是陳放她的屍體，暴露在外，而是能夠按禮入斂，使她能夠入土為安。晏子同時也指出，古圣先王節制私欲，使其不逾越節度。雖然有私愛，但不沈溺，不越禮過度，旁敲側擊勸勉景公克制私欲，節哀順變。

景公由晏子的一番話，終於認識到自己的過錯，大為感慨，自己難以看到自身的缺失，幸得有晏子在旁提醒。如此，景公當即提起理智，坦然接受嬰子去世的事實，也接納了晏子的勸諫。

這則故事，給我們很多很深的啟發。圣賢人，并非像一些朋友認為的那樣，像木頭人似的不痛不癢，與世脫離。他們是真正能體恤到對方的感受，能站在對方的角度，從客觀、全面的大局上考慮。於是，能善巧方便地運用不同方式，達到勸勉他人，利益大眾的目的。其中所包含的至誠博大之仁愛，并非我們私心寡欲所能猜測。懷有這樣一顆仁善之心，縱然是采用欺騙的善巧方便，比起那不守道德之人的小行小信，自然也是高明多了！

大方廣文化公益網編輯部

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