《孔子故事系列》之四十九

君子無所不慎

【原文】：

子貢為信陽宰，將行，辭於孔子，孔子曰：「勤之慎之，奉天子之時，無奪無伐，無暴無盜。」子貢曰：「賜也少而事君子，豈以盜為累哉！」

孔子曰：「汝未之詳也，夫以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，謂之盜。盜，非竊財之謂也。吾聞之，知為吏者，奉法以利民；不知為吏者，枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，臨財莫如廉。廉平之守，不可改也。匿人之善，斯謂蔽賢；揚人之惡，斯為小人。內不相訓而外相謗，非親睦也；言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。故君子無所不慎焉。」

——《孔子家語•辯證第十四》

【白話易解】：

子貢去做信陽的長官，準備上任了，向孔子辭行，孔子說：「要勤懇，要謹慎，要依照自然的季節指導農業生產。不要奪取，不要破壞，不要殘暴，不要盜竊。」子貢說：「我從年輕的時候，就在先生這里學習，難道犯過偷盜的過失麼。」

孔子說：「你沒有進一步了解啊。用才德兼美的人去取代才德兼美的人，這就叫做『奪』；用不才的人去取代有才的，這就叫做『伐』；政令很寬松而處罰很暴躁，這就叫做『暴』；把一切美好的東西，都歸於自己，這就叫做『盜』。盜，不是一般所謂的盜竊財物。我聽說：善於做官的，遵循法令辦事，使百姓得到好處；不善做官的，歪曲法令辦事，使百姓受到損害，這是怨恨產生的根源啊。整頓官風，沒有比公平更好；面對財貨，沒有比廉潔更好。清廉和公平的操守，怎麼也不能變易啊。隱藏別人的好處，這就是埋沒人才；揭發別人的丑行，這就是不正派的人。不是在內部互相規勸，而是在外面互相誹謗，便不可能親昵而和睦地相處。說人家的好處，就像我自己的好處一樣；說人家的壞處，好像自己受到別人的攻擊一樣。所以有道德修養的人，沒有一個地方不戒慎恐懼啊。」

子貢即將上任，夫子教其「無奪無伐，無暴無盜」。子貢初聽實感疑惑，自己跟從夫子學習這麼久，難道夫子還會懷疑自己偷盜嗎？經過夫子解釋，才知，這「奪、伐、暴、盜」還有其更深的一層意思在。

「以賢代賢，是謂之奪；以不肖代賢，是謂之伐；緩令急誅，是謂之暴；取善自與，謂之盜。」如果某職位已有適當人選，就不宜再另外選人代替，以賢代賢是對人才的不尊重，可以說是「奪」的行為。同樣的，把一切美好的東西，都歸於自己，這就叫做『盜』。盜，不是一般所謂的盜竊財物。為何夫子會如此教導子貢？正因子貢即將上任，為民請命，身為父母官，自當克己守禮，造福百姓，倘若行為有失，則會有損於行政，危害百姓利益。故君子無所不慎，這謹慎，也是為了大眾的福祉，為社會的楷模。

故《大學》亦云「君子必慎其獨也」、「十目所視，十手所指，其嚴乎」，同樣表現君子謹小慎微的態度。孔子教導子貢無所不慎，也是這個道理，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，不但可修身養性，亦能用自己的德行智慧，造福百姓。

大方廣文化公益網編輯部

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