《論語 ? 公冶長第五》菁華選粹

白話解

1.子謂子貢曰：「汝與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回，回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與汝弗如也。」

◎白話解：孔子對子貢說：「你與顏回哪一個比較強？」子貢回答說：「弟子哪敢和顏回相比，顏回聽一個道理，能悟出十個道理來，弟子聽一個道理，只能悟出兩個道理。」孔子說：「不如他，我和你都不如他啊！」

※ 按錢穆先生注：聞一知十：指聞一部分能知全體。聞一知二：指聞此知彼。

2.宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。於予與何誅！」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是！」

  ◎白話解：宰予大白天睡覺，孔子說：「腐爛的木材不可能再雕刻，骯臟的土墻不可能再粉刷，我對於宰予還有什麼好責備啊！」，孔子又說：「以前我對人，聽了他的話，就相信他的行為。如今我對人，聽了他所說的話，還要看看他所做的事對不對，這都是由於宰予，我才有這樣的改變！」

※ 言行要一致才可貴。

3.子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」

◎白話解：子貢說：「我不要別人把不合義理的行為，加在我身上，我也不要把不合義理的事加在他人身上。」孔子說：「賜啊！這不是你所能做得到的。」

※ 按錢穆先生注：『不義』不加諸於人，操之於我；不欲人加之於我，操之在人，故說：非爾能力所及。

4.子貢問曰：「孔文子，何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

◎白話解：子貢問老師：「孔文子這個人何以能追『謚』為文呀！」孔子說：「他做事勤敏又好學，不以向地位比他低的人請教，為羞恥的事，這就值得稱為『文』了。」（或向才學不如自己的人請教）

※ 死後追封稱為謚。

5.子謂子產。有君子之道四焉。其行已也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。

◎白話解：孔子稱贊鄭國子產，說他有四種行為合乎君子之道：立身謙恭、事君敬謹、教養人民有恩惠、派遣人民合乎時宜。

※（使民以義：不影響人民工作，尤其是耕作的農時）

6.子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

◎白話解：孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處雖久，仍然對人保持敬意。」

7.季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣！」

◎白話解：季文子這個人，遇事總是要經過三次思考然後再做。孔子說：「思考兩次也就夠了。」

※ 按錢穆先生就左傳所載，季文子為人行事，於禍福利害，計較過細，多思轉為多私，不足稱道。

8.子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」

◎白話解：孔子說：「伯夷、叔齊兩人不惦記著以往的惡事，所以心里很少有怨恨不滿。」

※ 論語又云兩人：「求仁而得仁，又何怨？」

9.顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「愿無伐善，無施勞。」子路曰：「愿聞子之志！」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

◎白話解：顏淵、子路侍立在老師身邊，孔子說：「你們何不說說自己的志向？」子路說：「我愿意把自己的車、馬、衣、裘（皮衣）與朋友共同享用，就是用壞了，也不會怨恨、遺憾。」顏淵說：「我希望自己有善事也不張揚，有功勞也不夸張。」子路說：「我們也想聽聽老師的志向！」孔子說：「我希望老年人能得到安養，朋友之間能誠信相待，少年人都能得到照顧。」

10.子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」

◎白話解：孔子說：「算了吧！我從來沒有見過，當發現自己有過失的時候，能夠在內心里責備、檢討自己的人。」

※ 修行不過是『知錯改過』而已。

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