留得仁義在人間

在山環水抱的武原山下，流傳著這樣一首民謠：「黑山馬山草料山，徐山座落在中間。當年偃王息戰地，留得仁義在人間。」

這首民謠歌頌的是西周時期的徐國國君，以仁義讓國的佳話。「秦杰以顛，徐由遜綿」，秦國金戈鐵馬雖然所向披靡、不可一世，然而卻持續得很短暫，享國僅十四年就覆亡了。徐國則以「退讓」保全了家道的綿延不絕，并留下了十分燦爛的古徐文化。

這個故事要從與徐國一體同源的秦國說起。徐國和秦國都是伯益的後代。伯益是輔佐大禹治水的功臣，舜王賜姓「嬴」氏。伯益生有兩個兒子，大廉成為秦姓的祖先，若木成為徐姓的祖先。夏朝的時候，徐、秦都是諸侯國，在殷周時代曾立過大功。

然而地處西部的秦國崇尚武力，對中原虎視眈眈，最終吞并了六國。秦始皇窮奢極欲、荒淫暴戾。不僅勞民傷財，更殘害忠良、焚書坑儒。最終群雄群起而誅暴秦，秦朝沒有幾年就亡國了。唐朝杜牧曾經說:「秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。」又說：「秦復愛六國之人，則遞三世，可至萬世而為君，誰得而族滅也。」警醒我們以史為鑒，莫履前人之後塵。

地處東方的徐國，以文德傳國。到了偃王徐誕公當國之時，更是以仁德治國,除去酷刑與爭訟，以仁義善待四方的百姓。徐偃王主張節省軍事費用，用於改善民生、修建學校。使老有所養、幼有所教。他仁慈博愛，不僅愛護自己的百姓，看到吳國遭遇災荒，人民饑寒交迫，他就派運糧官，送去很多糧食賑濟災民。吳國的百姓感激他的恩德，修建了「偃王廟」世代祭拜緬懷。

時值周穆王統治時期，穆王施政無道，無心於天下蒼生，聽信道士之言，尋歡作樂，流連忘返，不理朝政。四方諸侯群龍無首，於是紛紛歸附徐國，達三十六國之多。穆王聽到這個消息，十分恐慌，於是就派了造父回去，聯合楚國，準備攻打徐國。

徐偃王聽說了這個消息之後，不忍心無辜的百姓受到傷害，於是就逃到了彭城（今江蘇徐州）的武原山下。百姓牽家帶口地追隨偃王而去，竟達一萬多戶。偃王去世之後，百姓把這座山稱為徐山，又建造了祠堂世代地紀念他，擁戴他的子孫為君。自此以後徐氏枝繁葉茂，代有賢人。相比之下，同出一源的秦國卻在短暫的歷史時空中，灰飛煙滅了。韓愈評價說：「非偏有厚薄，施仁與暴之報，自然異也。」

「仁」是中華文化的核心，孔老夫子在《論語》中教導我們:「仁者愛人」，進而博愛萬物，是善行之中最盛者。仁者如山之安固，自然不動而萬物滋生。仁是「克己復禮」的功夫，以禮義來約束自己，使禮義戰勝嗜欲。

「仁」是不能須臾離開的，君子沒有一刻背離仁道，即使是在造次顛沛中，仍持守仁道而不移。

偃王雖然失去了自己的國家，但是卻堅守了仁德。雖然身為天子、富有四海,是多少人夢寐以求的榮耀，然而「一將功成萬骨枯」，這會有多少生靈涂炭、無家可歸，真正的仁者於心何忍？

荀子曾經在《非相》中，將偃王與孔子、周公并舉，奉勸人們不要以貌取人,而要傚法他的思想、為人處事。文起八代之衰的韓愈先生曾經譔寫了《衢州偃王廟碑》，以緬懷徐偃王的仁德。南宋詩人劉克莊在《徐偃王廟》詩中寫道：「仁暴由來各異施，秦徐至竟孰雄雌？君看驪岫今無墓，得似柯山尚有祠。」徐偃王「以國易仁」的盛德，千百年來感動和啟迪著華夏代代子孫。仁政勝過暴政，柔弱勝於剛強，教導我們以仁存心、以仁立身，取義成仁。

大方廣文化公益網編輯部編輯

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