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＜會意＞、＜形聲＞字
小篆：「等」，從竹、從寺，竹謂竹簡，即簡牘，寺乃官吏依法度以稽察庶政使平適之公所。整齊簡牘使平適為等，其本義作「齊簡」解（見《說文解字》許慎著），即疊簡牘而齊之并使平整之意。
其義有：
1.
級曰等，即階級。如《孟子?萬章》「天子一位，公一位，
侯一位，伯一位，子男同一位；凡五等也。」
2. 差曰等，即差別。如《易經?系辭》「貴賤之等也。」
3. 類曰等，即種類。如《易經?系辭》「『爻有等，故曰物。』
注：『等，類也。』」
4. 輩曰等，同地位者之稱。如《禮記?曲禮》「見同等不起。」
5.
等閑，平常之稱。如張謂《湖上對酒行》「眼前一尊又常滿，心
中萬事如等閑。」
6. 同。如《淮南子?主術》「與無法等。」
7. 差，差別之。如《禮記?樂記》「禮義立則貴賤等矣。」
8. 表示列舉未盡。如北京、天津等地。
9. 等候，等待。如等車，請稍等。
人生中的情境，有時需要我們耐心等候；有時，卻又不容片刻暫緩。
那麼，何事是不能等的呢？
古人云：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」隨著我們長大成人，父母卻銀白兩鬢，身體也隨之衰微佝僂，深深的皺紋，道道都是付出青春血汗的痕跡……
父母用自己生命，換來了兒女的健康成長，用一生的心血，呵護、養育著我們。在我們能孝養父母時，不論年齡、貴賤都能盡一份孝心，哪怕是遞上拖鞋，送杯水，為父母捶捶背，分擔些家務，幾句溫暖的話語，都能略盡子女的孝心，回報父母的恩德。切莫等到他們風燭殘年之時，才後悔與父母相聚的日子不多。此刻，悲傷追悔均不能彌補一生的遺憾！
故，行孝不能等！
「逝者如斯夫，不舍晝夜」，時光如流水般，分秒不息，人生數十寒暑，一晃即過。生命中的理想，人生的志向，一定要堅定的去努力落實，才能創造出我們幸福的人生。所以，怎能渾渾噩噩空過時日呢？
光陰不能等！
「黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲」，青春少年，正是讀書奮發的好時機，此時若不肯潛心求學，貪圖玩樂，不但荒廢人生，待回頭之時，再空嘆「少壯不努力，老大徒傷悲」，又有何用呢？
所以，「少不勤苦，老必艱辛」，學習片刻不能等。
每個人都有純善的本性，有一顆善良真誠的愛心。孟子云：「愛人者，人恒愛之。」當我們能多付出一分的愛心，注入一點對周遭的關懷時，往往能得到意想不到的豐收。因此，在面對坎坷不順時，也會得到許多人的相助。故當我們不斷增長善心，積累善行，等到善果結成時，人生自然是幸福美滿的！
因此，行善也不能等。
然而，關鍵時刻，有時卻需要耐心等待。
人生，起伏不定，在機緣未到時，必需耐心等候，努力積累功底，才會有更好的收獲。
在這等待當中急不得，必需保持積極向上的勤奮，而不是空空的等待。好比果實尚未成熟，過早采摘，嘗到的便是苦澀，同時，也讓它失去長成甜美果實的機會。
因此，厚積才能薄發，耐心等待因緣的成熟，才能水到渠成。
有時，等待也是一種痛苦的折磨。
當急難危險之時，或苦苦呼喚迷失羔羊何時回頭，那種等待無異是種煎熬，身心的折磨，尤其是至親至愛之人，這時的等待如漫漫長夜，度日如年……
這種等待最是艱苦難挨！
等，又有平等之義。
人與人相處，貴在能平等對待，互相尊重，這是建立和諧的關鍵；內心能常保平等之心，則待人處事也將在自然和諧中。
人生苦短，光陰稍縱即逝，行孝與行善都是人生不可須臾離開的，而積極向學復如是。當人生遇到磨難和挫折時，內心不要存有絲毫怨尤,或不平的念頭，更不能無益的等待，荒廢時光。應以積極向上的態度來面對，努力充實自己，完善自己，用平等的心，等待下一個時機的到來,才是理智的等待、有意義的等待。
朋友們，與其等待，不如起而行之！
北京大方廣文化公益網編輯部
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